[ALIGN=JUSTIFY]محاكمة محيرف


اليوم الاثنين : 30/6/1425هـ الموافق 16/8/2004م
المكان : على أرض الله
نوع المحاكمة : قهرية .
قضاة المحكمة : أطراف النزاع .
الادعاء العام: طرف في النزاع .
المتهم : محيرف [/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم [/ALIGN]

[ALIGN=JUSTIFY]الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا ونبينا محمد بن عبدالله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه .
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله .
الحمد لله الذي احرجنا بنور الاسلام من عبادة العباد الى عبادة رب العباد.
والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه .[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]أعزائي أسرة منتدى قلبي [/ALIGN]

[ALIGN=JUSTIFY]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
قبل يومين أو أكثر شكونا لكم جفوة من بعض الاصدقاء ممن يتفردون بالرأي ، ولا يحبذون النصيحة ، ويعتبرون من يخالفهم بأنه رجعي ، متخلف ، بدائي ، لا يفهم في الدنيا كلها شيء ، حاولنا بشتى الطرق ، أن نكسب ودهم ولكنهم اصروا على موقفهم .

قلت لهم فما رأيكم في طرح موضوع يناقش الخلاف والاختلاف بين الاصدقاء حتى أرى واياكم عن بعد كيف يفكرون الناس ، وكيف ستعاملون مع من يختلف معهم ، مثل ما هو حادث بيني وبينكم ،فإن آنست من ردودهم أن لابد أن انضم الى ما أنتم عليه ، وماتتخذونه حتى وان جانب الصواب رجعت اليكم وتركت تمسكي بمبدئي ووضعت ذلك في ذ مة من أفتى به .

وإن رأيتم أنتم أن الغالبيه تنحى المنحى الذي أسلكه فتكون حجتي عليكم قد رجحت ، ولأنهم يحسبون أن الخير من الدنيا قد ولىّ بلا رجعه وأن القيم والمباديء قد ديس عليها بالاقدام كان لديهم بصيص أمل في كسب القضية .

وحينما توالت ردود كانت تقف الى جانبي في الموضوع الذي أنزلته تحت عنوان (( با الله عليكم أفتوني في معنى الصداقه ، والموجود حاليا بالصفحه الخلفية )) حينها جن جنونهم وقالوا أنت رجعي بدائي .

ولم يكتفوا بذلك بل عقدوا لي جلسة محاكمة طردوني بموجبها من عضويتهم وأبلغوني حكمهم .
ويسرني أن أشرح لكم أسئلت الاتهمام الموجهة الي ثم النطق بالحكم .

الادعاء: ما اسمك ؟
المتهم: محيرف.
الادعاء: على ماذا يدل هذا الاسم الغريب ؟
المتهم : يدل على الانحراف عن ما انتم عليه .
الادعاء: وضح كلامك ؟
المتهم : أنتم على حطأ فأنحرفت أنا الى الصواب .
الادعا: دعنا من خرابيطك وأجب كم عمرك ؟
المتهم : ولا تسألوا عن أشياء لم تبدى لكم .
الادعاء: مالحالة الاجتماعيه ؟
المتهم : زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين .
الادعاء: ما هو تحصيلك العلمي.
المتهم : أعرف أكتب اسمي وأقرأ ما يكتب في منتدى قلبي .
الادعاء: العلاقات العامة التي تربطك بالمجتمه ؟
المتهم : أفشوا السلام بينكم .
الادعاء : هل ترتبط بعلاقه من نوع خاص ؟
المتهم : ولا تمدّن عينيك الى ما متعنا به أزواجا غيرك .
الادعاء: لو أفترضنا دعيت الى قضاء ليلة رومانسيه بما ذا تجيب هذه الدعوة ؟
المتهم : إني أخاف الله رب العالمين .
الاداء : كيف يحل الخلاف مع الزوجه إذا استشرى ؟
المتهم : وعضوهن ، واهجروهن في المضاجه واضربوهن .
الادعاء: ضرب المرأة يخالف حقوق الانسان لابد أن تحذف كلمة الضرب ؟
المتهم : الضرب غير المبرح ، فلا يضرب الوجه ، ولا يكسر العظم ، ولا يجرح اللحم ، وان حذفنا كلمة الضرب فقد حرفنا كتاب الله مثل ما حرفت اليهود التوراة .
الادعاء: ما رأيك بمشاهدة القنوات الاوروبيه الاباحيه من قبل المرأة ؟
المتهم : إن العين تزني ، وزنا العين أن ترى المحرم ، بل ليست المرأة التي لا يجوز لها ان ترى القنوات الاباحه كذلك الرجل يحرم عليه رؤيتها .
الادعا: طيب بلاش مشاهدة القنوات أو الافلام ، ما رأيك في من يقتني القصص التي تصف الاعضاء التناسليه سواء عند الرجل او المرأة ، وتصف أدق تفاصيل العملية الجنسيه وتسميها باسمائها التي تثير غريزة الجنسين ، هل يجوز اقتنائها من قبل الفتيات الشابات .
المتهم : لا يجوز لا من قبل الشابات ولا من قبل الشباب ، بل ولا من قبل الرجال وما هي الفائدة من إقتنائها .
الادعا: قبل اقفال محضر التحقيق هل لك أن تتراجع عن بعض أقوالك ؟
المتهم : كلا لن اتراجع عن شيء مما قلت .
الادعا: شكرا سيدي رئيس المحكمة أنتهت الاسئلة .
رئيس المحكمة : ترفع الجلسه لتداول الحكم على أن تستانف بعد 5 دقائق .

النطق بالحكم :

رئيس المحكمة : محكمة !!
لقد تداولنا الحكم في قضية المتهم / محيرف الذي يعتبر خارجا عن الجماعة بأرائه المتصلبه ، وتمسكه بما يسميه القيم والمباديء ونظرا الى أن العالم يتجه نحو الانفتاح ، والاخذ بالديمقراطيه ، ومنها اعطاء الحرية الشخصية للشباب والشابات وكل الناس ليمارس كل منم حياته الخاصة بعيدا عن رقابة المجتمع بما فيهم الاسرة ، وكوننا جماعة كل ما أردنا ان نوسع صدورنا أو نكحل عيونا أو نمتع أذاننا ، هب علينا محيرفا وقال هذا لايجوز وهذا غير صحيح ، ولأنه رأي فرد واحد ونحن نمثل الاغلبيه لذلك حكمت المحكمة بما يلي :

1ـ طرد محيرف من محيطنا ورابطتنا .
2ـ اعتباره رجعيا متخلفا بدائيا ، لتمسكه بعادات وتقاليد بائدة .
3ـ اعتباره لا يفهم في الحياة شيئا .

وبعرض الحكم على المتهم أبدى قناعته به .
وبسؤاله إن كان لديه ما يود قوله بعد سماعه الحكم فقال : نعم لدى إضافه .
رئيس المحكمة : تفضل قل ما عندك :

المتهم : ما مثلي ومثلكم الا كخبيب بن عدي ، وبنو الحارث عندما اشتروه لقتلوه بأبيهم الذي قتله خبيب في معركة بدر وعندما صلبوا خبيبا لقتلوه تقدم عروه بن الحارث وقال يا خبيب اتريد ان محمدا مكانك الان واطلقك فلو كان خبيبا قال نعم لكان نجي من القتل ، ولكنه قال : والله ما اريد أن محمدا في مكانه الذي هو فيه الان وتصيبه شكوكه ويطلق سراحه .

وأنا اقول والله ما أنا بندمان على أن طردتموني لتمسكي بمبدئي ودفاعي عن ما أمر به ربي ونهى عنه وبما أتى به نبينا محمد صلىالله عليه وسلم . وإن اعتباري بدائيا لمجرد أنني أتمسك بسنة المصطفى صلىالله عليه وسلم لهو شرف لي وإن رأيتموه عيبا ، ومن هذا المنطلق سأضيف كلمة بدائي الى توقيعي لتقرءونها كلما دخلتم الى أي موضوع فيه محيرف .

أهلا وسهلا بحكمكم ، واهلا وسهلا أن اكون بدائيا في سبيل تمسكي بمبدأ أومن به .
وقول متمثلا بخبيب بن عدي :

[poet font="Simplified Arabic,5,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
ولست أبالي حين أقتل مسلما = على أي جنب كان في الله مصرعي
وذلك في ذات الاله وإن يشأ = يبارك على أوصال شلو ممزعي
[/poet]
شكرا لاعزائي اسرة منتدى قلبي وان شاء الله ماغلبتكم معي
محيرف[/ALIGN]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

* من الأقوال التي تجري عند ذكر " القلم "أنه سيف او كالسيف ...

* وقد آلت اختكم شوق على نفسها بان يكون سيفها - آسفه - اقصد قلمي فى منتدى قلبي ان يكون

" جسرا " نحو الآخرين ...

جسرا نحو الترابط الأخوي
جسرا نحو ضفاف العلم والمعرفة
جسرا نحو أنهار الثقافة

*ما أروع هذه المقولة :

كلامي صواب يحتمل الخطأ ، وكلام غير خطا يحتمل الصواب

ولكن الأجمل لو تم تفعيلها فى حياتنا ...


* لقنونا ونحن صغار " اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية " ... ولكن عندما كبرنا رأينا أنه لا موقع لتلك المقولة فى حياتنا وفى مجتمعاتنا ...

نعم ..وإلا فما تفسير هذا التشرذم السياسي والاقتصادي والاجتماعي العربي ؟!!!

* لقد حفظت آذاننا مقولة " أدب الحوار والنقاش " ..ولكن رفضت أناملنا ولساننا تفعيل ذلك


متفرقات لعل قلمي يُعينني على الربط بينها ....



المتواصلة معكم اختكم : شوق

ولست أبالي حيـن أقتـل iiمسلمـا على أي جنب كان في الله مصرعي
وذلك فـي ذات الالـه وإن iiيشـأ يبارك على أوصال شلو iiممزعـي
الاختلاف موجود والتساوي مرفوض ولايقبله العقل(الاعمى والبصير)(الجنه والنار)
(محيرف ونابعد والمنحلين الطامعين في الدنيا )
محيرف سر يارعاك الله واجعل الله امامك فهوالحافظ وعليك بالدعاء لاطراف النزاع

[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم


المعتقل / محـــيرف :D


في ظل ذلك الغزو الفكري الكبير الذي خلط الحابل بالنابل ، واغلق العقـــول البشريه ، وغيّر الفطرة الاليـه ، وفي ظل الحضاره الغربية التي تأتينا من كل حدبٍ وصـوب بدواعي الديموقراطيه والحضاره ، فقد تغير الفكر المسلم من الإيجاب الى السلب ، وأصبح الصحيح خطــأ والعكس ، وهذا مع الاسف نظرة الكثير ممن غاص في هذه الحضاره الغير متوافقة مع سنة محمد صلى الله عليه وسلم .. فهناك الكثير من الآباء يحرص على اقتناء القنوات الفضائية في منزله ويسمح مشاهدتها بحرية تامة ، وهناك من ترك لابنته (المراهقة) الحبل على الغارب ذاهبةً الى الاسواق مع السائق بمفردها مدعياً الثقة فيها ، وهناك من نزع الغطاء عن وجه زوجته بدواعي التخلف والرجعية ، وهناك من سيطرت على عقله وقلبه كل معاني الحضاره الغربية "الحقيرة" .

إن كان ذلك القاضي الذي حكم على محيرف بالطرد ، والرجعيه ، والتخلف .. فإن سعود الرياض هو أكبر المتخلفين والرجعيين (على مقايس القاضي) وسعود الرياض هو أول المغادرين لذلك المجتمع المشئوم والمهلهل القواعد والاركان ، وسعود الرياض هو الرجعي الذي رجـع الى دينه وصوابه .


الحر الاصيل الشامخ / محيــــرف

أطبعُ على خدك الايمن قبلة كبيرة ، واعلو الى رأسك لاضع شفاتي على قبعتك (القديمه) :D طابعاً بوسة الاعجاب .. مسدياً لك جل التقدير وعظيم الامتنان .. واعتذر لكم على عدم الخوض كثيراً في الموضوع فأنا على عجلة من أمري كوني استعد للذهاب الى الاستراحه :o وسوف اعود إن جد جديد .

<<-- طايح تبويس في الرجال :D


سعود الرياض[/ALIGN]