[ALIGN=CENTER][ALIGN=RIGHT][ALIGN=JUSTIFY]
ما ليس بالحب أسهل في التعريف مما هو الحب ، وهكذا الشأن في كل تعريف لمعنى من المعاني أو كائن من

الكائنات ، فنحن نستطيع في لمحة عين أن نعرف أن زيداَ ليس بعمرو ، ولكننا لا نستطيع في هذه السهولة أن نذكر


تعريف عمرو أو زيد ونحيط بأوصاف هذا أو ذاك ، ولو كنا من ا‘رف العارفين بالاثنين .

….وعلى هذا القياس نعرف الحب من طريق النفي قبل تعريفه من طريق الإيجاب .

فليس الحب بالغريزة الجنسية ، لأن الغريزة الجنسية تعم الذكور والإناث ، ولا يكون الحب بغير تخصيص وتمييز .

وليس الحب بالشهوة , لأن الإنسان قد يشتهى ولا يحب ، وقد يحب وتقضى الشهوة على حبه .

وليس الحب بالصداقة ، لأن الصداقة أقوى ما تكون بين اثنين من جنس واحد ، والحب أقوى ما يكون بين اثنين من

جنسين مختلفين .

وليس بالانتقاء والاختيار ، لأن الإنسان قد يحب قبل أن يشعر بأنه أحب ، وقبل أن يلتفت إلى الانتقاء والاختيار .

وليس الحب بالرحمة ، لأن المحب قد يعذب حبيبه عامداَ أو عامد ، وقد يقبل منه العذاب مع الاقتراب ، ولا يقبل

من الرحمة مع الفراق .

والحب كذلك يعرف جزءا جزءا قبل أن يعرف كاملاً شاملاً مستجمعاَ لكل ما ينطوي عليه .

ففي الحب شيء من العادة ، لأن المحب يهون عليه ترك حبيبة اذا كان تركه لا يغير عاداته وما لوفاته ، واقوى ما

يكون الحب اذا طال امتزاجه بالعادات والمألوفات .

وفي الحب شيء من الخداع ، لأن المرأة الواحدة قد تكون افضل المخلوقات في عين هذا الرجل ، وتكون شيء مهملاً

لاستحق الالتفات في عين ذاك ، ثم تعود كالشيء المهمل في عين الرجل الذي فضلها من قبل على جميع

المخلوقات .

وفي الحب شيء من العداوة ، لأن المحب مكره على البقاء في أسر الحب ، عاجز عن الإفلات من قيوده ، ويقترن

الشعور بالإكراه والعجز دائما بشعور النقمة والعداء .

وفي الحب شيء من الأنانية ولو اقدم صاحبه على التضحية ، لأنه لا يترك محبوبة لغير ولو كان في ذلك اسعادة

ورضاه ، ولكنه قد يضحي بنفسه اذا اعتقد ان محبوبه لا يصير ألي سواه .

وفي الحب شيء من الغرور ، ولولا ذلك لما اعتقد الإنسان ان إنسان آخر يهمل الألوف من أمثاله ليخصه وحدة

بتفضيله وإيثاره .

وقد يخلو الحب من كل شيء الا من شيء واحد ، وهو الاهتمام .. فصدق ان قيل لك ان حبيباً يبغض حبيبه

ويؤذيه .. وصدق ان قيل لك ان حبيباً يتقبل من حبيبه البغظ والإيذاء .. وصدق ان قيل لك ان الحب والازدراء

يجتمعان ، وصدق ان قيل لك ان الحب يخون أو يقبل الخيانة من المحبوب ، فأما ان قيل لك ان حباً يبقى في النفس

بغير اهتمام ، فذلك هو المحال الذي لا يقبل التصديق .

وفي الحب شيء من القضاء والقدر كما يعبرون عنه في لغة الحوادث والتحقيقات .

لماذا ولد فلان ؟؟؟ لماذا مات علان ؟؟؟ لماذا حب فلان ؟؟؟ أن (( التأشير )) على المحضر بكلمتى (( القضاء

والقدر )) هو اصدق ما يقال في تعليل هذه الأحداث المتشابهات ، لأنها كلها من أطوار الحياة التي لا يملكها

الإنسان ، ولا يحسب انه يسيطر عليها حتى يرى أنها هي مسيطرة عليه .

… والا فماذا تقول اذا سألك سائل : لماذا احب فلان فلانة ؟ الا أنها اجمل من يرى من النساء ، الا أنها اقرب

النساء اليه ؟ الا أنها تجزية الحب مثله ؟ الا أنها تروعة بالفطنه النافذة بالخلق الحميد ؟ الا أنها تنفرد بمزية من

المزايا لا توجد في العشرة والمئات ؟؟


ماذا تقول غير (( القضاء والقدر )) إذا كانت ( لا ) هي جوابك على كل سؤال من هذه الأسئلة ؟ ولعلها هي كذلك

جواب المحب المفتون !…


هذا ما أردت تسطيره لكم في هذه الساحة …فهلا وغلا بالجميع ….


تحياتي...[/ALIGN][/ALIGN][/ALIGN]

يعطيك العافيه على الكلامات الجميله


من ابداعك


ننتظر جديدك


الحس اس

تسلم القلب الحس

وانا اشكرك على اطلالة


واقول الملك ملك مهما كان

وانت ملك بكرسيك وتستاهل الملك

تحياتي...

مشكووووورعلي المشاركه الرائعه سجين الحب
سلمت يمينك
تحياتي لك