السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لكلِّ فردٍ هنا محبةً منِّي لا يؤرِّخها حجم ولا تقيسها مساحه ولا تحصرها سطور ..
الشخوص هي الشخوص وإني في كلِّ سانحةٍ أثني على هذهِ الشخوص ، لـ أنَّ العاطفة ونطاق تمدِّدها يكون في شيء محدد أما محورية العقل ومسار التفكير ضمنه يكون في شيء آخر ، فـ الأفكار تكون محلَّ التداول والنقد والبحث وعن طريق الحوار يكون الرفض بـ الأخير أو القبول ، أما الشخوص وإستحقاقية الشعور والتودد المتبادل لابدَّ أن يكون في نطاقٍ معزول .
من المعروف أن القرّاء يكوِّنوُا رؤية فكرية أو رؤية عاطفية عن كلِّ كاتب يقرؤون له ، وبين تلكـ الرؤيا والأخرى خيط رفيع قد ينقطع في أبسط تأثير من الآخر ، إن لكلِّ حاشية قائد ولكلِّ قائدٍ أساليب وهذهِ الأساليب جدِّيتها تكون في مدى قوة تأثيرها حسياً على الآخرين ، البعض منا قد تحرِّكـُ إتجاهاته أو بـ الأحرى سماته تطرُّقات شعورية ليست مرتبطة بـ منطق التفكير ، فـ تجده ينساق نحو دعاة التنطَّع الذين يلجؤون إلى مساس العاطفة وتأجيجها حتى تتخلخل أوتاد خيمة العقل التي يقطنها التنظير ، هو مجرَّد من البحثِ والإستدراكـ هم يعارضون أيَّ شيء ويكوِّمون المتارس الرفضية في وجوه الإبداءات والرؤيويات ، ينزوون إلى الراديكالية ويبحثون في الحواس عن المحفزات التي تقاوم أي حقنةٍ تضخُّ هرمون التحسين ، ولا يقفوا عند هذا الحد بل يعملون على أن ينال المبهم من الآخر التشويه وأن ينال في تصريحاته الإساءة من الجميع ، لذا هم يقومون بـ تحويل أي نقاشٍ إلى الفتور وكذا بـ تلوينه بـ أيِّ لونٍ يرهقُ تحديق العيون ، هم خلقوا للـ معارضة والإحتفال بـ المخالفة ومسخ الحوار وأقصاء الآخر عن طريق تدنيس سيرته الذاتية بـ الأكاذيب ، فـ أغلبية مجاراتهم لا تخلوا من التفوُّه ومن التوعيد والتوعيظ الخاوي الذي مع الأسف يربكـُ بعض العقول ، يقول نيتشه * " لن نحترق من اجل آرائنا لأننا غير متأكدين منها لكن ربما نحترق من اجل حق امتلاك وتعديل آرائنا " ، إن قهر الباحث هو تطبيع حقائقه بـ الخطأ دون التقصي عما هو صحيح لديه ، والإفتراء التصويري عن الشخوص ضعفٌ وليس قوة لـ أنه كـ النيل من النساء والأطفال في الحروب ، وإن هذهِ الفئة محالٌ أن تستأصل عن المجتمع دامها تتلقى دوراتٍ في تغطية المنطقية وكيفية كسب الشعور لـ تحظى بـ تأييد الجمهور ، في الأخير المغزى من هذا كله أن تحطمُ جميع المرايا التي تضيف على الملامح الشذرات ، فـ لا بأس بـ العداء بـ نكهة الفكر لا بـ تجريح الثابت من الأصول .


تحياتي لكم

،،،

من المؤلم أخى أحمد أن ترى الكثير يتهافتون على سفاسف الأمور وتوافهها ,,

وكم هو جميل لو توقف بنا الامر لهنا

بل وكما نرى بدء يتعدى حدود اللباقة الدينية والإجتماعية ,,


ومن يعارض,,,

يحكم عليه بالفشل القرائي ,,,,


أي لا يقرأه الا النوادر


أما من رفع لواء الرذيلة والتهكم بما هو طاهر ,,,


تجد الرواد عليه يتهافتون كما لو كان يعطيهم من ماله الخاص ليتواجدوا معه ,,,


عجبي لزمان قد غير الناس ملامحه ,,,


رائع أخى أحمد

وطرح راقي يدل على تفكير واعي


بحفظ الله نتركك