gt;gt; حين يصمت العصاة lt;lt;

سلامٌ من الله عليكم - أحبّتي فيه - ورحمته وبركاته .
رُغماً هي عودتي

<--- أسكت بس ، ما أحد درى عنك

فقد إشتقتُ لـ قلوبٍ هنا ، تنبضُ بي - المُوهِم :)


* * *


كلّ الناس مُذنبون إلا من عُصِم ، والناصحون قلّة !
يقع الناس بين فاسقٍ مُفرط ، وتقيّ معتدل ، وما بينهما .
فما أكثر الفسّاق : [ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا ] ،
وما أندر الأتقياء : [ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ] .
نسأل الله أن يزيدهم من فضله ، وأن يُثبّتهم ، وأن يجعلنا أمثالهم .



* * *


المعصية درجات ، وحين يصمتُ العُصاة ، فلن يبقى على وجه الأرض ناصح .

يقول الرسول - صلوات ربي وسلامه عليه :
[ من رأى منكم منكراً فليغيّره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ،
فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ] ،
فهل هذا الحديث موجّه لـ الأتقياء الأنقياء فقط ، أم للمؤمنين كافة ؟!



* * *


في رأيكَ / رأيكِ :
هل من الجميل أن ينصح المؤمنُ العاصي [ الغير مُجاهر بـ معصيته ]
عاصٍ مثله أم يلتزم الصمت ؟!



* * *


لماذا يُقذف المُعتدل - ظاهريّاً في عيون الناس - قذفاً مُبرحاً حدّ القتل ،
حين يُكتشف بـ أنه قد ارتكب ذنباً لم يُجاهر به عمداً ،
في حين أن المُفرط في الذنب ، المُجاهر به ، الداعي إليه ،
لم ينله شرف ذلك القذف ؟!



* * *


حين يطغى جمالُ الشئ على قُبْحِه ، يستظرفه الكُرماء ، بل البُسطاء ،
أمّا البُخلاء كـ الذُباب ، لا يرتمون إلا على العفن !

والحمـد لله أن لم يجعل [ النارَ ] في يدِ عباده ، وله المثل الأعلى :
فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ، فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ،
وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ ، فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ .



* * *


مُناسبة هذا الموضوع ، حديث دار بيني وبين أحد الزملاء ،
حول وجوب إنكار المُنكر ، فقال : كيف لي أن أُنكِر المُنكر وأنا أعصيه ؟!
فـ قلتُ : رُبّما كانت هدايتك من الله ومغفرته ، بسبب إنكارك لهذا المُنكر ،
شرط أن تُجاهد نفسك في تركه ، وأن لا تُجاهر .



* * *


. . . محبّتي لـ الجميع

.