|
01-10-2007, 03:06 AM
| #1 (رابط مباشر للمشاركة) |
| حجر الزاوية تاريخ الانتساب: Jun 2005 المكان: الجنة
مشاركات: 1,500
|  أُفول الأخلاق هل في أزمة القيم والإنهيار الأخلاقي الذي يشهده الواقع مؤشراً ضمنياً لنهاية العالم ونهاية الإنسان ...؟ بات على هذا العصر أن تكون الأخلاق فيه هي المعيار الأول لقياس الكثير من مفاهيمه التي نخرتها مبادئ آيديولوجية لا صلة لها بالأخلاق... وبات الإنسان الآن أكثر من أى وقتٍ مضى بحاجة إلى إعادة زراعة وتلقين جديدة للقيم الأخلاقية تكون مواكبة لأمواج العصرنة بما فيها من معارف وثقافات تتدفق بحيث تكوِّن قيمة أو مجموعة قيم إنسانية مشتركة تحقق التواصل الإنساني وتضرب في ذات الوقت بيد من حديد كل المبادئ الآيديولوجية التي أسستها العادات والثقافات وأفكار الحضارة المهدِرة والمبدِدة لمبادئ الأخلاق و المتداخلة معها بشكل يصعب التفريق بينهما ... الملاحظ أن مظاهر التمدن والتكنولوجيا العلمية المعاصرة قدمت للإنسانية كافة أشكال الرفاهية وحاربت الأمراض والأوبئة التي كانت تفتك بالإنسان و ساهمت بهذا في المحافظة صحة الإنسان وعززت من رصيده السكاني بشكل طردي إلا أن الغير مُلاحظ أنها في الجانب الآخر قوضت الإنسان داخليا ( أخلاقياً ) وجعلت منه كائن سطحي وقطيع غرائزي ينحدر للحيوانية يوماً بعد يوم ... القيم هي جوهر الإنسان وجوهر وجوده واستمراريته ولا يمكن للعالم أن يستمر دون قيم ومبادئ تضمن أفقاً زمنياً صحياً لكينونة وجودها العلوم والمعارف تطورت كماً وكيفاً ، ولكن هل هذا الكم الهائل من العلوم والمعارف ( بما فيها الفلسفة أساس هذه العلوم ) تخدم الجانب الأخلاقي والتربوي للإنسان أم إنها مقتصرة على تطوير الجانب الحيواني اللا أخلاقي فقط...؟ هذا السؤال أعتبره مفصلياً ومعبراً مهماً في تشريحياً لكافة العلوم والمعارف من أجل معرفة ماهية العلوم والمعارف سواء أكانت الدينية أو اللا دينية ، القادرة على تطوير الإنسان بجوانبه الأخلاقية والروحية والحيوانية.... إذ الكثير من هذه المعارف على كثرتها سواء أكانت علمية محضة أو علمية دينية لاتمثل الإنسان ولا تحمل همه الإنساني بل المشاهد إنها تقوِّضه من الداخل لتجعل منه نسخة مشوهة لما يحمله من علم سواء كان علماً معرفياً أو دينياً... وإذا كان هذا التشويه الداخلي للإنسانية مؤشراً طبيعياً للمطالبة بالحرية لسد النقص الأخلاقي الداخلي وحاجة الإنسان الضرورية له ،إلا أن هذا المطلب أيضاً كان مشوهاً لأنه تم بعيدا ً عن معرفة حقيقية بماهية الحرية ...! هل هي جوهر...؟ أم هي جزء لا يتجزأ من الأخلاق ...؟ وهل هناك تعريف واضح لمصطلح الحرية...؟ وهل بالإمكان وضع نظام معرفي لهذا المصطلح بعيداً عن الأخلاق...؟ أم أن ذلك يعطينا تفسيراً آخر مشوهاً وغارقاً في متاهات الآيديولجيا...؟ هل المطالبة بجرعات من الحرية هي نتيجة لأزمة القيم وأفول الأخلاق...؟ وما مقدار جرعة الحرية التي يجب على الإنسان أن يتعاطاها...؟ للأخلاق حرية وللحرية أخلاق فلا أخلاق بلا حرية ولا حرية بلا أخلاق والبعد الأخلاقي جزء لا يتجزأ من النسيج العام لحرية الإنسان... ولا يمكن الحديث عن الحرية بعيداً عن الأخلاق ، فكي يكون الإنسان حراً لا بد أن يكون أخلاقياً وكي يكون أخلاقياً لا بد من مساحة من الحرية لأن إنسانية الإنسان تعني حريته وحريته تعني أن يكون أخلاقياً أو بمعنىً بسيط مسؤلاً عما يُمارسه من سلوك ، وعندما خلق الله الإنسان كائناً حراً فعّالاً لما يريد لم يجعله كذلك إلا بعد أن منحه مساحة من الأخلاق التي تنظم هذه الحرية... فالإنسان في مراحله الأولى لا يملك حريته الكاملة في مزاولة سلوكيات وأنشطة الحياة وما ذاك إلا لكون الرصيد الأخلاقي لم يزل لديه في طور النمو... والكثير من المخلوقات الأخرى من جمادات وأحياء لاتملك من الحرية مثل ما لدى الإنسان لأنها لا تملك من قيم الأخلاق مثل ما لديه... لا يخلو أى إنسان من قيمة أخلاقية بدرجة أو بأخرى والقيم الإجتماعية لأى مجتمع على إختلافها تتشكل وفقاً لقاعدة التطور الرئيسة القائمة على مبدأ الأخلاق واللا أخلاق كقاسم مشترك إنساني ... فالعادات الإنسانية تختلف وفقاً للزمان للمكان لكنها تتفق وفقاً لمبدأ الأخلاق واللا أخلاق ... أكثر من مبدأ أو ثقافة مكانية تساهم في تعزيز القطيعة بين الإنسان والأخلاق... والنفس هي أكبر عدو للأخلاق وهي سبب القيم اللا أخلاقية كالجشع والطمع والجُبن والحسد والغيرة لتنمو وتشكل جزءاً من النسيج الإجتماعي ، ليكون النسيج الإجتماعي لمجتمعٍ ما مزيجاً بين الأخلاق واللا أخلاق ، الخير والشر ، الحقيقة واللا حقيقة ، الوثنية والتي هي مزيجاً بين الدين والخُرافة ...إلخ هذا التمازج بين حاجة النفس وحاجة الروح / الأخلاق هو من صنع التفاوت الأخلاقي والقيمي والعلمي بين المجتمعات وقسم المجتمعات إلى : مجتمع محافظ مجتمع متحرر مجتمع منحل مجتمع وثني مجتمع ملحد مجتمع لا ديني مجتمع لا أخلاقي أو كما تشاء من مسميات... العلاقة بين الأخلاق والحرية طردية فكلما زادت كمية الأخلاق في مجتمع قلت المناداة بالحرية وكلما قلت كمية الأخلاق زادت كمية المناداة بالحرية ولا هوية للحرية بلا أخلاق وممارسة الحرية بعيداً عن ضوابط الأخلاق تعني جنوح الإنسان إلى الفوضوية والحرية اللا أخلاقية كما أفهمها نزعة إلحادية لأنها محاولة لنفي ( الله / الأخلاق ) نفياً إقصائياً والتبشير للفوضوية ولأن الإنسان كائن لا يستطيع توظيف الحرية توظيفاً أخلاقياً مطلقاً و يرى في الضوابط الأخلاقية نوعاً من الكبت والعبودية ، سُنّت ( القوانين ) كأطر أخلاقية نظرية ووضعية تنظم عمل الحرية الإنسانية... والحرية مصطلح معاصر لا دلالات تاريخية ومعجمية واضحة له وهو إصطلاح آيديولوجي أكثر من كونه قيمي فهناك ثمة إنفصام وتهويم كبيرين في المشهد العالمي لبعض القيم كالحرية والأخلاق فهي تارة مناداة بالتحرية الفردية المطلقة والتفسخ الأخلاقي واسترقاق الجسد وهنا أصبحت الحرية بهذا المفهوم الآيديولوجي معولاً لهدم الحرية نفسها كون الإنغماس في متطلبات النفس محاولة للتملص من الأخلاق وعبودية للنفس والجسد وليس حرية لها... إذاً الحرية في هذا الجانب هو تحرر النفس من حاجة النفس لا الحرية المطلقة التي هي كائن لا أخلاقي يعني سيطرة ( الأنا المنحطة ) كالغل والحسد والشهوة الحرية مفهوم ثلاثي الأبعاد يختلف من شخص لآخر أو من أمة لأمة أو من ثقافة لثقافة أو من جيل لآخر ، فما أراه حرية يراه غيري تحرر ويراه ثالث كبت وإنغلاق وتخلف... وهي رغبة الفرد في أن يعيش في مجتمع أخلاقي ورغبة هذا المجتمع في أن يكون هذا الفرد أخلاقياً وهي دافع داخلي تحركه : الرغبة / الإرادة والرغبة تحركها الحاجة والحاجة نوعان : أخلاقية أو روحية ونفسية أو جسدية كالحب والبغض والجنس والعدوانية وهي التي تعطي كما أشرنا في مواضع سابقة البعد اللا أخلاقي للحرية ، فللحرية كي تكون أخلاقية أن تتحرر من هذا الجانب... تحية 19 - رمضان - 1428 |
|  |
|
01-10-2007, 08:38 AM
| #2 (رابط مباشر للمشاركة) | |
| .  تاريخ الانتساب: Dec 2005 المكان: ..
مشاركات: 12,101
| اقتباس:
لي عوده أخرى لموضوعك تحياتي | |
|
| |
|
01-10-2007, 04:52 PM
| #3 (رابط مباشر للمشاركة) |
 تاريخ الانتساب: Nov 2006
مشاركات: 1,216
| <******>drawGradient() |
|
| |
|
01-10-2007, 08:52 PM
| #4 (رابط مباشر للمشاركة) |
| سفير الشعر  تاريخ الانتساب: Jul 2006
مشاركات: 2,972
| بسم الله الرحمن لرحيم يقول ربي عز وجل(ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا ) وقال تعالي (كنتم خيرأمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت لأتمم مكارم الاخلاق وقال عائشة الصديقة رضي الله عنها عن رسولنا الكريم . صلى الله عليه وسلم كان خلقه القرآن فإن شريعتنا الإسلامية السمحة لهي المعيار الحقيقي لظبط الأخلاق والحرية فقد وضع الله ورسوله قاعدة متينة لظبط الأخلاق والحرية ومايعيشه الغرب .. على فلسفات أفلاطون وغيره من ما يسمونه .. من الحريات ليس من الأخلاق والحريات في شئ يقول ربي جل شأنه(لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ) (78) سورة المائدة ونحمد الله سبحانه وتعالى أننا ننتمي الى هذه الأمة المحمدية الذي شرفنا بالإسلام وجعل رسوله منا يقول تعالى:"لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم" (التوبة:128) وكما وصفه الله سبحانه ( وإنك لعلا خلق عظيم) ويقول ربي جل وعلا (لقدكان لكم في رسول الله أسوة حسنة) ولو أننا تحلينا بخلق القرآن الكريم وخلق رسوله الكريم لكنا أهدى الأمم و  رب العالمين وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم _________________ ALmu3NNa أشكركم على هذا الطرح المميز وعسى أنني قد وصلت الى ما تصبو اليه دمت بود أصيل \ / \ |
|
| |
|
01-10-2007, 11:18 PM
| #5 (رابط مباشر للمشاركة) |
 تاريخ الانتساب: Dec 2003 المكان: طيبة الطيبه السن: 27
مشاركات: 3,188
| حياك الله اخي محمد التوازن بين الامور شيء محمود وضرورى وعندما يطغي جانب على أخر نفتقد حينها اشياء كثيره الاخلاق ضروريه لتكون الرادع الاول والخط الاحمر الذي يجب عدم تجاوزه لكي لانخطيء دمت مبدعا راقيا فى حرفك وفكرك الناضج سيبقى ديننا الاسلامي الحنيف والوازع الديني الذي يحمينا من الانزلاق في السوء اشتقت في حرفك أيها الامبراطور تحيه من أمير |
|
| |
|
12-10-2007, 10:15 PM
| #6 (رابط مباشر للمشاركة) |
| يَمتـَطِيْ غـَيْمـَـة تاريخ الانتساب: May 2007 المكان: . . . بَيْنَ نَبْضَتَيْنِ !
مشاركات: 2,786
| للأعظميّة : كلّما ازدادت رفاهية الإنسان الماديّة .. قلّت أخلاقه وضعُفت صحته في نظري أن أغلبيّة الصبر / الألم .. مصنعٌ مُنتجٌ للأخلاق / للحِكمة مُعظم التعب والشقاء يولّد شحنات أخلاقيّة وحكمة تحت نطاق التجربة المُسبقة والمعروف أن الروح تنمو بشكلٍ عكسي مُضاد للجسد / للمادة وبما أن الروح تضعف بقوّة المادة والعكس صحيح وبما أن المادة سلاحٌ يهتك بـ الأخلاق إذاً .. الروح هي مرتع الأخلاق والحِكمة ولا تنمو الروح إلا بـ الصبر ولا ينمو الصبر إلا بـ قوّة الإيمان الذاتي أيّاً كان والإيمان الحقيقي : يزداد بـ طاعة الله وينقص بـ معصيته وكلّما زاد إيمان المرء ازدادت مصائبه وابتلاءاته فـ زاد صبره وعَظُمت قوّته وازداد حِكمة وحلماً والحِلْم سيّد الاخلاق * * * أخي المعنّى : كلّ عامٍ وأنت بخير |
|
| |
|
18-10-2007, 02:42 AM
| #7 (رابط مباشر للمشاركة) |
| حجر الزاوية تاريخ الانتساب: Jun 2005 المكان: الجنة
مشاركات: 1,500
| Naa9eeR أقصد طفولته كل عام وأنت بخير |
|
| |
|
18-10-2007, 02:45 AM
| #8 (رابط مباشر للمشاركة) |
| حجر الزاوية تاريخ الانتساب: Jun 2005 المكان: الجنة
مشاركات: 1,500
| روز الغلا شكرا لكِ ولوردتك الجميلة |
|
| |
|
18-10-2007, 02:47 AM
| #9 (رابط مباشر للمشاركة) |
| حجر الزاوية تاريخ الانتساب: Jun 2005 المكان: الجنة
مشاركات: 1,500
| رائع يا أصيل شكرا لك أيها العزيز |
|
| |
|
18-10-2007, 02:49 AM
| #10 (رابط مباشر للمشاركة) |
| حجر الزاوية تاريخ الانتساب: Jun 2005 المكان: الجنة
مشاركات: 1,500
| أمير شكرا لرأيك الراقي أيها النبيل كل عام وأنت بخير يا صديقي |
|
| |
 |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
| |
مواضيع ذات صلة | ||||
| الموضوع | الكاتب | المجلس | المشاركات | المشاركة الأخيرة |
| الأخلاق الإسلامية | خفوق الشوق | روح و ريحان | 14 | 25-11-2006 01:28 AM |
| مقدمة في الأخلاق | القائد | روح و ريحان | 2 | 02-04-2004 10:24 PM |
عادي
