!¤§¦ مكة المكرمة ¦§¤!

šηFo0orн

الســـلام عليكم

:

موضوعي هنا عن مدينة غالية ع قلوبنا كثيرا

مدينة هي مهبط الوحي 00 ومنبع الرسالة النبوية

مدينة ولد فيها رسولنا الكريم " صلى الله عليه وسلم " وفيها نشر الدين الاسلامي

وكرمها الله بحمايتها من عنده وحفظها من الكفار

مدينة هي قبلة المسلمين الاولى وفيها بيت الله الحرام

....

مكـــــة المكـــــرمـــــه

مــوقعهــــا :-

تقع مكة الكرمة على سفوح جبال السروات وتمثل نقطة التقاء تهامة بالجبال التي تحيط بمكة من جميع الجهات فمكة المكرمة مجموعة من الاودية المتخللة هذه الجبال وهي ايضاً منافذها وخاصة كلما اتجهنا إلى الساحل من الناحية الغربية

وتقع على 21ْ و 28ْ عرضاً شمالياً و 37ْ و54ْ طولاً شرقياً وترتفع على سطح البحر بـ 279 متراً وبيوتها كائنة على امتداد الوادي ويسميه المكيون وادي إلراهيم وهو امتداد محلة المعابدة طولاً إلى محلة المسفلة جنوباً

ولموقع مكة المكرمة اهمية كبرى إذ يتمثل منتصف خط القوافل التجارية القديمة التي كانت تزاول نشاطها بين اليمن جنوباً وبلاد الشام شمالاً

.....

نشأتــــها :-

مكة المكرمة بلدة قديمة العهد عرفت قبل مجيء إبراهيم عليه السلام إليها ليرفع قواعد البيت العتيق وعندما وصلها كانت قرية صغيرة تقع في وادٍ غير ذي زرع تحيط بها الجبال من كل جانب وتتفق جميع الرويات على أن جرهم كانت بمكة في عهد إسماعيل عليه السلام وأنه تزوج من بنات هذه القبيلة وفي أواخر القرن الثالث الميلادي استولى على مكة جماعة من سكان جنوب الجزيرة العربية وطردوا جرهم منها لكن جو مكة لم يلائم هؤلاء فغادرت غالبيتهم مكة وبقى فيها قسم منهم وهم الذين باسم خزاعة وفي منتصف القرن الخامس الميلادي انتقلت الزعامة لقصي بن كلاب أحد أحفاد إسماعيل بن عدنان وقصي هو الجد الرابع للنبي محمد عليه الصلاة و السلام

.....


منـــاخهــا :-

ترتفع مكة المكرمة 300م عن سطح البحر
وجوها حار جاف صيفاً بارد ممطر شتاء

وتكون الرياح شمالية غريبة وهي جافة صيفاً رطبة ممطرة شتاء

وشمالة شرقية وهي جافة صيفاً وشتاء وحارة صيفاً وباردة شتاء

جنوبية غربية وهي رياح موسمية ممطرة

....

سكـــانهـــا :-

معظم سكان مكة المكرمة اليوم من سائر شعوب العالم الإسلامي فهي أشبه بباقة من الزهور فيها من كل نوع ولون وردة ويتفاضلون ويتمايزون فيما بينهم بالعراقة في الهجرة ولم يجر احصاء أو تعداد لسكانها حتى الأن ولكن يمكن القول أنهم لا يتجاوزون الثلاثمائة الف وقد يزيدون أما في موسم الحج فإن مكة المكرمة تكتظ بالسكان

.....

بيــــوتهــا :-

كانت بيوت مكة المكرمة في أول القرن الرابع عشلا الهجري وما قبل ذلك تبن بالحجر والنورة ويعرف الحجر الذي تبنى به بالحجر الشبيكي وكانوا في القديم يتفألون في أعلاء عقود أبوابها ولها رواشين صغيرة نوعاً ما وعلى جانبي الروشن طاقة وتكون مخرمة على شكل نقوش وهي مسقوفة بأعواد شجر الدوم وتختص الطبقة الأرضية بمجالس الرجال واستقبال الضيوف يسمكونها ديوان أو مجلس مسقوف بدون ردهة مكشوفة يسمونها مقعداً
وكانت الحاجة ماسة للنوم الاسطحة لشدة الحر فغلباً ما تحاط الاسطح بجدار من الأجر يشتمل على شبابيك مخرمة ويكون قسم من السطوح مسقوف تسمى المبيت

وكان لعد وجود الاقفال والكوالين يستعملون آلة خشبية من صنع النجار تسمى ضبة

أما مفروشات البيوت والحجر تختلف باختلاف الاستطاعة فمن كان في سعة من الرزق نصب في حجرة أو حجرتين دكاكا من الخشب يقولون عنها كرويتات والواحدة منها توضع عليها طواويل من الطرف

أما الأراضي الحجر فبيوت الاثرياء و الوجهاء يفرشونها بالبسط الإيرانية الصوفية و متوسط الحال فيفرشون غرفهم بحنابل من القطن أو بسط يسمونها شمال

.....

أسمـــائهــا :-

اولاً / أسماء مكة المكرمة في القران الكريم
مكة

القرية

البلد الأمين

معاد

الوادي

بكة

واختلف المؤرخون في أسباب تسميتها فيرى البعض أنها سميت بهذا الاسم لأنها تذهب بالذنوب أو تخرجه منها

ثانياً / أسماء مكة المكرمة في غير القران الكريم

الباسة

الناسة والنساسة

الحاطمة

صلاح

القادس

كوثي

المسجد الحرام

البيت العتيق

أم رحم

أم زحم

الرأس

......



يتبــعـ

šηFo0orн

" الـــــحــــــــرم "

حدود الحرم :-

الحرم هو المنطقة التي حرمها الله تعالى

يوم خلق الله السماوات والأرض وحرم الله فيها الصيد وقطع أشجارها والتقاط لقطتها، ويقال

إن جبريل عليه السلام دّل إبراهيم على أماكن حدود الحرم فنصب إبراهيم عليه السلام أنصاباً

فما ولي الكعبة من جهة الأنصاب فهو حرم وما تجاوزها فهو الحل وظلت هذه الأنصاب

حتى جددها قصي بن كلاب جد النبي صلى الله عليه وسلم فحددها

وفي عام الفتح أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتجديدها ومازال الخلفاء والأمراء يجددونها حتى

أمر خادم الحرمين الشريفين بتجديدها بعمارة رائعة مميزة وقد قام بدراسة هذه الأعلام دراسة

موسعة ومفصلة الشيخ بن دهيش في كتابه ((حدود الحرم)) وهذه حدوده مجملة

من الشمال التنعيم وفيه حالياً مسجد العمرة مسجد عائشة رضي الله عنها

من الجنوب(أضاة )

من الشرق جعرانة

من الشمال الشرقي(وادي نخلة ).

من الغرب الحديبية وتسمى حالياً الشميسي ،وفيها صلح الحديبية

.....

عمـــارة الحرم :-

تمت عمارة الحرم وتوسعته في عدة عهود

منها عهد الملك عبدالعزيز " رحمه الله "

وعهد الملك سعود " رحمه الله "

واخيرا تمت التوسعة الأخير في عهد الملك فهد " رحمه الله "

وهنـــا تفصيل عن التوسعة التي تمت في عهد الملك فهد " رحمه الله "

توسعة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز

في اليوم الثاني من شهر صفر 1409هـ تشرف خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود بوضع حجر الأساس لمشروع توسعة المسجد الحرام

ويتضمن مشروع خادم الحرمين لتوسعة وعمارة الحرم المكي الشريف إضافة جزء جديد إلى مبنى المسجد الحرام من الناحية الغربية بين باب العمرة وباب الملك عبدالعزيز

تبلغ مساحة أدوار هذا المبنى ( 76.000م2) وتتسع لحوالي (152.000) مصلٍّ

يشمل المشروع تجهيز الساحات الخارجية التي تبلغ مساحتها ( 85.800م2) وتبليطها بالرخام الأبيض لتستوعب ( 190.000) مصلٍّ

وبذلك تصبح مساحة المسجد الحرام شاملة مبنى المسجد بعد التوسعة الحالية والأسطح وكامل المساحات ( 356.000م2) تتسع لحوالي (773.000) مصلِّ

أما في أوقات الذروة فيتسع الحرم والتوسعة مع الساحات المحيطة به لأكثر من مليون مصلِّ

المدخل

يضم مبنى التوسعة مدخلاً رئيساً هو باب الملك فهد بن عبدالعزيز و(18) مدخلاً عادياً وقد روعي في التصميم إنشاء مدخلين جديدين للقبو إضافة إلى المداخل الأربعة

المآذن

يشمل مبنى التوسعة مئذنتين جديدتين بارتفاع (89م) تماثلان في تصميمهما المعماري وفي مواد البناء المستخدمة المآذن السبع القائمة

السلالم المتحركة

لتسهيل وصول أفواج المصلين إلى سطح التوسعة في المواسم تمّت إضافة مبنيين للسلالم الكهربائية المتحركة مساحة كل واحدة منهما ( 375م2) وطاقة كل منهما الاستيعابية

(15.000) شخص في الساعة تضاف إلى هذا مجموعتان من السلالم المتحركة داخل حدود المبنى على جانبي المدخل الرئيسي للتوسعة

وقد صممت السلالم المتحركة بحيث تستطيع بالإضافة إلى وحدات الدرج الثابت الثمانية خدمة الحجاج والمصلين في أوقات الذروة لا سيما كبار السن وبذلك أصبح إجمالي عدد مباني السلالم المتحركة (7) تنتشر حول محيط الحرم والتوسعة لخدمة رواد الدور الأول والسطح

عدد الأعمدة

يبلغ عدد الأعمدة بالتوسعة (1453) عاموداً مكسوة جميعها بالرخام

الواجهات

يبلغ ارتفاع الخارجية للتوسعة حوالي ( 22.5م) وجميعها محّلاه بالزخارف الإسلامية ومكسوة بتداخلات من الرخام والحجر الصناعي

السطح

تم تبليط التوسعة جميعه بالرخام حتى يتسنِّى استخدامه للصلاة وخصوصاً في أوقات الذروة وهناك ثلاث قباب في التوسعة الجديدة ارتفاع كل منها ( 13م) تحتوي على فتحات بكامل محيطها وشكلها الخارجي ماثل للقباب الموجودة على سطح الحرم الحالي

الأعمال الكهربائية /

تتضمن الأعمال الكهربائية تنفيذ محطتي تحويل على جانبي التوسعة تحتوي على محولات طاقة كل واحدة منها ( 1.6 ميجافولت أمبير ) صممت بحيث توِّلد طاقة احتياطية تبلغ 100% من الأحمال الحالية وتكون طاقة الخدمات الكهربائية والميكانيكية وأجهزة المراقبة والتحكم غير ظاهرة وهي موزعة على محيط سطح التوسعة وتجهيزات الإضاءة في التوسعة تتناسب مع شكلها المعماري

إذاعة داخلية

تم تنفيذ شبكة إذاعية تتناسب مع مساحة التوسعة وهي مشابهة للشبكة الحالية ويتم استخدام مكبرات للصوت معلقة على الجدران والأعمدة تغذيها أسلاك ممددة داخل مواسير مدفونة إما في الأعمدة وإما في الأسقف والأرضيات

تكيف الحرم المكي /

استُحدِث نظام جديد لتلطيف الهواء بالطابقين الأرضي والأول على مبدأ دفع الهواء البارد وتوزيعه على مستوى مرتفع حول الأعمدة المربعة وقد أقيمت من أجل ذلك محطة تحتوي على عدد من أجهزة ( ماكينات ) التبريد ومضخات المياه المثلجة ومركز تشغيل وتحكم آلي

( أوتوماتيكي ) بطاقة تبلغ ( 13.500 ) طن تبريد

وقد تم أيضاً إنشاء نفق للخدمات يربط بين المحطة المركزية والحرم المكي بطول ( 450م ) ويحتوي على مواسير معزولة ناقلة للمياه وهو مجهز أيضاً بجميع وسائل الإضاءة والتهوية وأجهزة السيطرة والتحكم الآلي

الخدمات الأخرى /

تمت إعادة تصميم وتوزيع الخدمات ضمن المناطق الفاصلة بين المسجد الحالي ومبنى التوسعة بما يسمح بأداء أفضل ومن ذلك /

1 / تصريف مياه الأمطار

2 / شبكات لإطفاء الحريق

3 / شبكات تنظيف وخارج لمياه التنظيف

أماكن الوضوء /

تم إنشاء مبنى من طابقين لدورات المياه بمساحة إجمالية تبلغ ( 14.000م2 ) يضاف إلى ذلك السطح ويحتوي المبنى على /

1 / ( 1440 ) دورة مياه

2 / ( 1091 ) نقطة وضوء

3 / ( 162 ) نافورة لمياه الشرب

مع ممرات تسهيل انتقال الأفراد إلى ساحات الصلاة الجديدة دون تعارض مع حركة المرور

.................

يتبــعـ

šηFo0orн

طــــوابق الحـــرم :-

القبـــو : ارتفاعه 4.40م

الطابق الأرضي : ارتفاعه 9.80م

الطابق الأول : ارتفاعه 9.64م

السطح : تم تبليطه بالرخام حتى يتسنى استخدامه للصلاة وخصوصاً في أوقات الذروة .

......

أبــواب الحرم :-

أول باب للحرم


أول باب للمسجد الحرام هو باب بني شيبة وهو منسوب إلى شيبة بن عثمان الحجبي سادن الكعبة المشرفة لأنه كان بجوار بيته ويقال لهذا الباب: باب السلام.

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل من هذا الباب لأنه مواجه للكعبة أمام مقام إبراهيم عليه السلام.


بوابو البيت الحرام


البوابون جمع (بوّاب) وهو من يقوم بالجلوس عند باب المسجد الحرام لحراسته من كل مكروه ومد يد العون لمن يحتاج ذلك.

وعادة ما يكون البوابون من عامة الناس إلا أنه في سنة (830هـ) صدر مرسوم بفتح أبواب المسجد الحرام وعزل البوابين الذين كانوا من القضاة والفقهاء وأن يوضع مكانهم الفقراء والمساكين الذين لا حرفة لهم.

الأبواب في الوقت الحاضر


يبلغ عدد أبواب المسجد الحرام حالياً (79 باباً) منها أربعة أبواب رئيسية هي:

1-باب الملك عبد العزيز

2-باب الملك فهد

3-باب الفتح

4-باب العمرة

وأبواب فرعية منها :باب أجياد، وبلال، وحنين، وإسماعيل، والصفا ، وبني هاشم، وعلي، والعباس، وباب النبي، والسلام، وبني شيبة، والحجون، والمعلاة، والمدعى، والمروة، والمحصب، وعرفة، ومنى، والقرارة، والفتح، وباب عمر، والندوة، والشامية، والقدس، والمدينة، والحديبية.


وقد تولت رئاسة الحرمين الشريفين وقوى أمن الحرم الإشراف على هذه الأبواب ومتابعتها وتنظيم الحركة حال الدخول والخروج.


..........

الحطيـــم :-

هو حِجر إسماعيل عليه السلام

ويقال له الحطيم لأنه حُطم من الكعبة المشرفة

وهو عبارة عن بناء مستدير على شكل نصف دائرة ارتفاعه 1.31 م

وعرض جداره من الأعلى 1.52 م ومن أسفل 1.00 م

والبناء مغلف بالرخام أحد طرفيه محاذ للركن الشامي والآخر محاذ للركن الغربي

وسعة الفتحة الأخرى التي تربط بين طرفه الغربي الذي يسمى الشاذروان 2.23 م

والمسافة التي بين طرفي نصف الدائرة 8 م

.............

مقـــام سيدنا ابراهيم :-

أثر إسلامي حفظه الله منذ إقامة القواعد من البيت العتيق

وهو الحجر الذي وقف عليه الخليل عليه الصلاة والسلام

حتى بنى الكعبة قال الله تعالى

وإِذ يَرفَعُ إِبرَاهيمُ القَواَعِدَ مِنَ البَيتِ وَ إِسماعيلُ رَبَّنَا تَقَبَّل مِنا إِنَّك أَنتَ الَّسميعُ العَلِيمُ

وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال

سمعت رسول الله صبى الله عليه وسلم يقول

إن الحَجَر والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك

لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب

والمقام حجر ليس بصنوان لونه بين الصفرة والحمرة وهو إلى البياض أقرب ، وقد غاصت قدما الخليل في هذا الحجر ، فعمق إحدى القدمين 10 سم والأخرى 9سم وقد انمحى أثر الأصابع مع مرور الأيام .

وفي زمن عمر بن الخطاب لما دخل السيل الحرم المكي الشريف اقتلع المقام من مكانه ، ولكن عمر رضى الله عنه بمشاورة أصحابه قد أعاده إلى مكانه


وفي الثامن من شهر رجب 1387هـ وُضع المقام داخل

غطاء زجاجي مصنوع من البلور الفاخرعلى قاعدة رخامية فوقها

قاعدة نحاسية يحيط بها من الخارج هيكل معدني أنيق يليق بالمقام

...........

يتبــعـ

šηFo0orн

" الكعبـــة المشــرفــة "

بنـــــاء الكعبــة :-

(بناء قريش )

1 / تعرض بناء الكعبة مع مرور الأيام للتصديع من جراء السيول فأرادت قريش إعادة بنائها .

2 / قررت قريش ألا تدخل في بنائها مالاً حراماً فقصر المال الحلال عن إكمال البناء فاختصر جزء منها ملاصق لحجر إسماعيل عليه السلام .

3 / وتجزأت قريش جهاتها الأربع وكل جهة جزئت أربعة أجزاء تولت كل قبيلة جزاءاً.واستخدمت قريش خشباً لسفينة رومية قد تكسرت في الشعيبة واستأجروا أحد ربانها ليساعدهم في البناء على شكل بناء أهل الشام .

4 / وقع نزاع بين قريش فيمن يضع الحجر الأسود في موضعه وارتضوا رسول الله صلى الله عليه وسلم حكماً بينهم قبل مبعثه في قصته المشهورة .

5 / أما وصف بنائها فقد جعلوا ارتفاعها في السماء 18ذراعاً وسقفوها وجعلوا لها باباً شرقياً مرتفعاً عن الأرض وأداروا حول الحجر جداراً قصيراً وزوقوا داخلها وجعل لها درج ودعائم ستة للسقف.


......

كســــوة الكعبة :-

هنا توجد صورة توضيحية لكسوة الكعبة


1 / قيل إن أول من كسا الكعبة إسماعيل عليه السلام وقيل بل كساها تبع الحميري ويسمى: (أسعد) أحد ملوك اليمن وكساها الثياب الرقيقة والبرود اليمانية الموشاه.

2 / وقد كانت أم العباس بن عبد المطلب أول امرأة عربية كست الكعبة في الجاهلية وكستها بالحرير والديباج.

3 / ويقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كساها الحبرات اليمنية وكذلك أبو بكر من بعده ثم كساها عمر رضي الله عنه القباطي المصرية.

4 / وفي عهد معاوية جعل لها كسوتين الديباج يوم عاشوراء والقباطي في التاسع والعشرين من رمضان.

5 / في سنة 160هـ حج المهدي الخليفة العباسي فذكر له أن كساوي الكعبة كثرت وأثقلت عليها ويخشى على الكعبة من ذلك فأمر أن تجرد وألا يسدل عليها إلا كسوة واحدة وقد كان المأمون يغيرها ثلاث مرات في السنة.

6 / عرفت الزخرفة والتحلية في كسوة الكعبة أول ما عرفت سنة 810هـ في الجانب الشرقي من الكعبة على ستارة بابها.

أما اللون فلم يكن واحداً في كسوات الكعبة منذ بدايتها وإنما كان على حسب رغبة من يكسوها حتى كان زمن الناصر العباسي فكساها الديباج الأسود المطرز بالأصفر والتزم ذلك من بعده الخلفاء وهو ما عليه حال الكسوة الآن.

وكان إزارها شامراً مرتفعاً ثم ما زال الخلفاء والأمراء يسبلونه حتى بلغ الشاذروان.

7 / بعد أن ضعفت الدولة العباسية تولت مصر كسوة الكعبة وكان أول من كسا الكعبة من سلاطين مصر الظاهر بيبرس سنة 661هـ وقد كانت اليمن تقوم بأعباء هذه الكسوة أحياناً.

8 / لما كانت الحرب العالمية الأولى واستولى الإنجليز على مصر خشيت تركيا أن يمنع الإنجليز المصريين من إرسال الكسوة فصنعت كسوة وأرسلتها إلى الحجاز إلا أن الإنجليز لم يمنعوا المصريين من إرسال الكسوة.

9 / ومنذ عهد محمد علي باشا حاكم مصر الذي أنشأ إدارة حكومية لصنع الكسوة، والحكومة المصرية قائمة بالإنفاق على صناعة الكسوة.

10 / في سنة 1346هـ أمر الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله بإنشاء دار خاصة لعمل كسوة الكعبة المشرفة في مكة المكرمة، وافتتح المصنع في منتصف العام وفيه تم إنتاج كسوة الكعبة.

11 / في عام 1392هـ أمر الملك فيصل رحمه الله بتجديد مصنع الكسوة ليواكب التطور التقني والتقدم الحضاري في فن النسيج.


(وصف كسوة الكعبة)

1 / تنسج كسوة الكعبة من الحرير الطبيعي المصبوغ باللون الأسود وقد نقش عليه بطريقة (الجاكارد) عبارات لا إله إلا الله محمد رسول الله – الله جل جلاله – سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم – يا حنان – يا منان

2 / يبلغ ارتفاع الثوب 14,5م ويوجد في الأعلى منه حزام الكسوة بغرض 95سم.

3 / تبلغ تكلفة ثوب الكعبة المشرفة الواحد ما يقرب من 17مليون ريال سعودي شاملة لتكاليفه وأجور العاملين والإداريين ويستهلك الثوب الواحد (670جراماً ) من الحرير الخالص.


(مراحل تطور صناعة الكسوة)

أ / مرحلة الصباغة : حيث يستورد الحرير الخام على هيئة لفائف تصبغ إلى اللون المطلوب.

ب / مرحلة النسيج : حيث كان يعتمد على النسيج اليدوي، ومع التطور أصبح النسيج الآلي يشكل معظم الإنتاج مع الاحتفاظ بعراقة النسيج اليدوي ويقسم النسيج إلى قسمين:

1 / النسيج السادة : وهو المستخدم في الحزام والستارة وفي قماش البطانة التي توضع تحت الباب.

2 / نوع يسمى (الجاكارد) وهو الذي تكتب به الآيات والعبارات.

ج / مرحلة الطباعة : ويستخدم فيها أحدث الأجهزة مما يساعد على سرعة الإنجاز.

د / مرحلة التطريز : وهي أهم ما يميز ثوب الكعبة وتشمل تطريز الآيات والعبارات والزخارف الإسلامية بالأسلاك الفضية والذهبية ويتم ذلك يدوياً.

هـ / المرحلة الأخيرة مرحلة التجميع : وفيها يتم تجميع الجاكارد ليشكل جوانب الكسوة الأربعة ثم يثبت عليه قطع الحزام والستارة.

..........

الحجــر الأســود :-



عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضاً من اللبن فسودته خطايا بني آدم " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح .

وعند البخاري أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قبل الحجر وقال : " إني أقبلك وأعلم أنك حجر ، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك " .

عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجر : " والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق " رواه الترمذي وحسنه وابن خزيمة وابن حبان .

والحجر الأسود ياقوتة من يواقيت الجنة وليس كما زعمه المستشرقون من أنه نيزك من النيازك .

وموضع الحجر الأسود في الركن الشرقي الغربي من الكعبة يرتفع على أرض المطاف متراً ونصف المتر تقريباً ، وهو محاط بإطارين من الفضة الخالصة صوناً له ، ويظهر مكان الحجر بيضاوياً ، والحجر الأسود لا يمكن وصفه لأننا لا نرى منه الآن إلا ثماني قطع صغار مختلفة الحجم أكبرها بقدر الثمرة ، ويروى أن القطع تبلغ خمس عشرة قطعة إلا أن القطع السبع الأخرى مغطاة بالمعجون الذي يراه كل مستلم للحجر وهو خليط من الشمع والمسك والعنبر موضوع على رأس الحجر ، فالمنظور من الحجر داخل في بناء الكعبة المشرفة والتي يحيط به حجارة الكعبة من كل جانب ، أما طوله فقد رآه محمد بن نافع الخزاعي يوم اقتلعه القرامطة في القرن الرابع الهجري ورأى السواد في رأسه فقط و سائره أبيض وطوله قدر ذراع .

وأول من طوق الحجر الأسود بالفضة عبدالله بن الزبير وتتابع من بعد الخلفاء والأغنياء وكان آخر من أهداه إطاراً قبل الدولة السعودية السلطان محمد رشاد خان سنة 1331هـ وكان من الفضة الخالصة ، وقد أصلح الملك عبدالعزيز آل سعود من هذا الطوق ثم في عام 1375هـ بدل الملك سعود يرحمه الله – الإطار السابق بآخر من الفضة الخالصة .

...........

الشاذروان :-

هو الوزرة المحيطة بأسفل جدار الكعبة المشرفة من مستوى الطواف وهو مسنم الشكل ومبني من الرخام في الجهات الثلاث ما عدا جهة حجر إسماعيل عليه السلام وهو جزء من الكعبة المشرفة على الأرجح ، ومثبت فيه حلقات يربط فيها ثوب الكعبة المشرفة .

ويقال إن أول من بناه عبدالله بن الزبير رضى الله عنه ، لاستمساك البناء حماية من تسرب المياه إلى الأساسات وقد رمم عدة مرات .

..........

بــــــــاب الكعبة :-

هنا صورة لباب الكعبة

صورة اخرى لباب الكعبة

كان باب الكعبة في أيام الخليل عليه السلام مجرد فتحة للدخول ، ثم جعل له الملك أسعد تبع أحد ملوك اليمن باباً بمصراع يغلق ويفتح ، ثم جعلته قريش بمصراعين .

وتوالت الأبواب التي يضيفها الملوك والخلفاء للكعبة والتي كان آخرها قبل العهد السعودي ما أمر به السلطان مراد خان العثماني سنة 1045هـ وجعل فيه من الحلية الفضية ما زنته مائة وستون رطلاً .

ويقع الباب من الجهة الشرقية من الكعبة المشرفة ، وهو الآن يرتفع عن أرض المطاف بحوالي 2.25 م وارتفاع الباب نفسه 3.10م وعرضه حوالي 2م وبعمق ما يقارب نصف المتر ، وقد مر الباب عبر تاريخه الطويل بالعديد من المراحل من حيث تصنيعه وأشكاله وزخارفه ونوعية المادة المصنوع منها ، حتى جاء العهد السعودي وتم فيها تركيب بابين على النحو التالي

الباب الأول : أمر بصنعه الملك عبدالعزيز آل سعود -يرحمه الله وكان الباب مصفحاً بالذهب والفضة ومزيناً بأسماء الله الحسنى ، وقد تم تركيبه باحتفال كبير سنة 1370هـ .

الباب الثاني : أمر بصنعه الملك خالد بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله حيث تم صنعه من الذهب الخالص واستمر صنعه سنة كاملة في ورشة خصصت لصناعته .

وقد زين الباب بآيات من القرآن وبلفظ الجلالة ولفظ محمد صلى الله عليه وسلم .

وتمت صناعة قفل جديد للباب حين أريد تغيير القفل القديم ، والذي يعود إلى عهد السلطان عبدالحميد سنة 1309هـ وذلك بنفس مواصفات القفل القديم وبما يناسب التصميم الخاص بالباب الجديد .


.......

الكعبــــــــــة من الداخل :-


في الركن الشامي على يمين الداخل إلى الكعبة يوجد بناء الدرج المؤدي إلى السطح وهو عبارة عن بناء مستطيل شكله كالغرفة المسدودة بدون نوافذ ، ضلعها الشرقي والشمالي من أصل جدار الكعبة المشرفة وتحجب في داخلها الدرج ولها باب عليه قفل خاص وعليه ستارة حريرية جميلة .


وعرض الجدار الجنوبي للدرج والذي فيه بابها 225سم وعرض الجدار الغربي 150سم وإذا صعد الإنسان من الدرج إلى السطح بنحو قامة يرى أمامه باباً صغيراً وعن يساره باباً مثله وكلاهما يدخل إلى ما بين سقفي الكعبة ومسافة ما بين السقفين 120سم وينتهى الدرج عند السطح بروزنة ( منور ) مغطاة بغطاء محكم منعاً لدخول المطر ويرفع الغطاء عند الصعود إلى السطح .

وفي داخل الكعبة أعمدة خشبية ثلاثة تحمل سقف الكعبة ، وهى من أقوى أنواع الأخشاب التي لا يعرف مثلها وهى من وضع عبدالله بن الزبير أي أن عمرها أكثر من 1350 عاماً وهى بنية اللون تميل إلى السواد ومحيط كل عمود منها 150سم وبقطر 44سم ولكل منها قاعدة مربعة خشبية منقوشة بالحفر على الخشب ويوجد بين الأعمدة الثلاثة مداد معلق فيه بعض هدايا الكعبة .

وهذه الأعمدة الثلاثة مرتفعة إلى السقف الأول الذي يلي الكعبة ولا تنفذ من السقف إلى السقف الأعلى ولكن جعلت عدة أخشاب بعضها فوق بعض على رؤوس هذه الأعمدة من داخل السقفين إلى أن تصل إلى السقف الأعلى فتكون الأعمدة الثلاثة بهذه الصفة حاملة للسقفين وأرض الكعبة مفروشة بالرخام وأغلبه من النوع الأبيض والباقي ملون وكذلك من داخلها مؤزر برخام ملون ومزركش ، وتغطى الكعبة من الداخل بستارة من الحرير الأحمر الوردي مكتوب عليها بالنسيج الأبيض الشهادتان وأسماء الله الحسنى ، ويوجد في داخلها تسعة أحجار من الرخام مكتوب فيها بخطوط مختلفة .

وفي عهد خادم الحرمين الشريفين قد رممت الكعبة المشرفة ترميماً شاملاً ، نظراً لما لحق البناء القديم من تفتت بسب الفطريات والرطوبة وما لحق الأعمدة الخشبية من تآكل فتم إزالة الأحجار القديمة والتي لم تعد قادرة على التحمل وأعيد تحت الفجوات بين الأحجار وزرعت بينها شبكة من التوصيلات المعدنية وحقنت الفواصل بالملاط الخاص وبمواد عالية التماسك وقد استخدم في السقف والأعمدة أنواع خاصة من الخشب بعد أن أجري عليه دراسات جلب من غابات بورما .

وقد أنجزت هذه العملية الرائعة مما أعاد للكعبة قوتها وتماسكها من جديد .

...........

فضـــل الكعبــــــة :-

للكعبة فضائل متعددة منها

هي أول بيت وضع للناس كما قال تعالى

(( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدى للعالمين ))

سورة آل عمران الآية 96 .

هو مرجع الناس ومثابتهم التي إليه يرجعون وله يزورون ويكررون الزيارة

قال تعالى
(( وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا … ))

سورة البقرة الآية 125 .

لقد أرضى الله نبيه صلى الله عليه وسلم وجعله قبلة للناس

قال تعالى
(( قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره … ))

سورة البقرة الآية 144 .

جعل الله الكعبة البيت الحرام قياماً للناس ومركزاً لأعمالهم وأرواحهم وهى المعلم البارز الذي يوحد أهدافهم .

............

يتبعـ

šηFo0orн

الصفـــا والمــروة :-

الصفا والمروة هما الجبلان المعروفان بالحرم الشريف. وكان جبل الصفا متصلاً بجبل أبي قبيس، والمروة متصلة بجبل قعيقعان، لكنهما فصلا عنهما بعد التوسعة التي ضمت الصفا والمروة وأدخلتهما الحرم بعد أن كانا خارجين عنه .

وتبعد المسافة بينهما 400 مترا تقريبا، ويتوسط المسعى أضواء خضراء بمسافة 55 مترا، وهذه الأضواء لإعلام الساعين ببدء الهرولة وانتهاءها، ويمثل هذا الموضع الوادي الذي هرولت فيه السيدة هاجر عليها السلام عند بحثها على الماء، فشرع للرجال الهرولة أثناء السعي دون النساء رأفة بهن .

ويعد السعي بين الصفا والمروة من أركان الحج والعمرة، قال تعالى: { إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم } (البقرة:158) وسعى النبي بينهما في حجه سبعة أشواط، كما ثبت ذلك في صحيح مسلم عن جابر .

ولهذا المسعى قصة موغلة في القدم لكن الله عز وجل خلدها بهذه الشعيرة المباركة إلى يوم القيامة، ذلك أن الله أمر نبيه إبراهيم عليه السلام أن يسكن أهل بيته " هاجر وابنها إسماعيل " مكة المكرمة ذلك الوادي القاحل الذي لا يوجد فيه ماء ولا شجر، فامتثل إبراهيم أمر ربه وأسكن ذريته مكة وأبقى معهما شيئاً من الزاد والماء، لكن هذا الماء لم يلبث أن نفد، فارتفع صوت الصبي بالبكاء من شدة العطش، واشتعل قلب الأم " هاجر " على ولدها خوفا عليه ووجلا، فذهبت تبحث عن الماء، فصعدت على الصفا علّها أن تجد أحداً فلم تجد، فنزلت عنه وصعدت على المروة، وظلت تفعل ذلك سبع مرات تصعد على الصفا تارة ثم تسعى إلى المروة، وبينما هي على المروة إذ نظرت نظرة المشفق إلى موضع ولدها فرأت الماء يتفجر من تحت قدميه ففرحت بذلك أشد الفرح وذهبت إليه، وجعلت تضم الماء خشية سيلانه، وتقول زم زم، تريد جمعه وهو يتفجر من تحت قدمي ابنها، وهكذا بعث الله الحياة في هذه الأسرة المباركة، بل بعث الحياة في هذه البلدة المباركة فسكنتها بعض القبائل العربية .

وتحققت دعوة إبراهيم عليه السلام: { ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون } (إبراهيم:37 ) .

......

بئـــــر زمزم :-

خير ماء على وجه الأرض، وأقدم ماء، فقد مضى على وجوده نحو خمسة آلاف سنة، وهو أنقى ماء على وجه الأرض كما أثبتت ذلك التحاليل المخبرية، وهو مع ذلك طعام طعم، وشفاء سقم، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، أضف إلى ذلك وجوده في أقدس بقعة على وجه الأرض، فأي فضائل اجتمعت لماء مثل هذا الماء ؟!


ووجود ذلك الماء في هذا الوادي القاحل كرامة خص الله بها سيدنا إسماعيل وأمه هاجر ، بل وكل من جاء وسكن تلك البلدة المباركة أو زارها، وهي سبب لعمران وحياة مكة المكرمة، ومن الآيات البينات في الحرم .


وقد كانت البئر قريبة من البيت وظاهرة على وجه الأرض، فهي لا تبعد عنه سوى 21 مترًا تقريبًا. حتى كثر الطائفون بالبيت فاضطروا إلى توسيع المطاف وجعلوا للبئر بدروماً تحت المطاف، يدخل الناس منه إليها، وفي القريب أغلق هذا البدروم أيضاً، وجعل الشرب من البئر من صنابير خاصة خارج المطاف .


ومما ورد في فضلها ما رواه مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إنها مباركة، وإنها طعام طعم ) .


ومما ورد أيضًا قوله صلى الله عليه وسلم: ( خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام الطعم، وشفاء السقم ) رواه ابن حبان في صحيحه، وحسنه السيوطي .


ومن ذلك حديث جابر رضي الله عنه مرفوعًا: ( ماء زمزم لما شُرب له ) رواه أحمد و ابن ماجه و البيهقي ، وحسنه ابن القيم في زاد المعاد .


ومن السنة تسمية الله قبل الشرب، وحمد الله بعده، والتنفس ثلاثاً، والتضلع من الماء عند شربه، وهو الإكثار من الشرب حتـى يتمدَّد الجنب والأَضلاع، والدعاء من خيري الدنيا والآخرة .


فهذه بعض الأحاديث الواردة في فضل زمزم تبين خيرها وبركتها، فاحرص - اخي المسلم - على أن تتضلع منها، وأن تدعو الله بما تحب من خير الدنيا والآخرة .

قصــة بئــر زمزم :-

بئر زمزم فجرها جبريل (عليه السلام ) بأمر من الله تعالى تكريماً لأم إسماعيل ورضيعها اللذين تركهما نبي الله إبراهيم (عليه السلام ) بواد غير ذي زرع عند بيت الله المحرم، وعندما هم بالانصراف فزعت هذه السيدة الصالحة من قفر المكان، وخلوه من الماء والنبت والسكان، فجرت وراء زوجها تسائله: إلى من تكلنا؟

إلى من تتركنا في هذا المكان القفر ؟ قال إلى الله عز وجل، قالت قد رضيت بالله عز وجل، ثم سألته بثقتها فيه، ويقينها بأنه نبي مرسل : الله أمرك بهذا ؟ فأجاب بنعم واستمر في سيرته، حتى غاب عن زوجته وولده فاستقبل بوجهه البيت ودعا الله لهما بالأنس والرزق والستر. وقفلت أم إسماعيل راجعة وهي تقول: إذاً فلن يضيعنا، ورداً على هذا الإيمان العميق بالله، واليقين الصادق بقدرته ورحمته، ومعيته أكرمها ربنا (تبارك وتعالى ) بتفجير هذه البئر المباركة بغير حول منها ولا قوة ...!

وخروج بئر وسط صخور نارية ومتحولة شدية التبلور، مصمطة، لا مسامية فيها، ولا نفاذية لها في العادة، أمر ملفت للنظر، والذي هو أكبر من ذلك وأكثر أن تظل هذه البئر تتدفق بالماء الزلال على مدى أكثر من ثلاثة آلاف سنة على الرغم من طمرها وحفرها عدة مرات على فترات ويبلغ معدل تدفقها اليوم ما بين 11، 18.5لتراً في الثانية فهي بئر مباركة، فجرت بمعجزة.

كرامة لسيدنا إبراهيم، وزوجته، وولده (عليهم جميعاً من الله السلام ).

ولم يعرف مصدر المياه المتدفقة إلى بئر زمزم إلا بعد حفر الأنفاق حول مكة المكرمة، حين لاحظ العاملون تدفق المياه بغزارة في تلك الأنفاق من تشققات شعرية دقيقة، تمتد لمسافات هائلة بعيداً عن مكة المكرمة وفي جميع الاتجاهات من حولها، وهذا يؤكد قول المصطفى صلى الله عليه وسلم بأنها نتجت عن طرقة شديدة وصفها بقوله الشريف:

هي : (هزمة جبريل، وسقيا الله إسماعيل)، والهزمة في اللغة الطرقة الشديد.


......

يتبعـ