منتديات قلبي  

نَظرَةٌ حَولَ اِسمِ اَلمُستَخدِمِ اَلـ مَسخْ , وَاليُوُزَرٍ اَلمَاَ[سٍـ,صْـ ]ـخْ..!

نَظرَةٌ حَولَ اِسمِ اَلمُستَخدِمِ اَلـ مَسخْ , وَاليُوُزَرٍ اَلمَاَ[سٍـ,صْـ ]ـخْ..! ; مميز المنتديات العامة اقتباس: الكاتب : أَمـِــيــ الـَــسََـــمـَــاءْ ــرَةْ .. غاليتي عهود .. براءة المطر .. .. عالم النت كما بيت العنكبوت .. تختلط خيوطه .. فلا تعرف بدايته أو حتى منتهاه .. فالكثير يقبعون تحت معرفاتٍ يمارسون تحت ظلامها ما يخالف واقعهم .. وكأنهم مصابين بالشيزوفيرنا .. فهناك من يتلبس الخير وهو عنه أبعد فتجده يدعي الفضيلة وهي منه براءة .. ويبيع بذلك .. احترام ذاته .. قبل حتى أن يفقد احترام الآخرين عند اكتشاف حقيقته .. وهناك من هم كنقاء البلور صدقاً .. وصفاء الألماس طهراً .. .. براءة المطر ^_* جميلٌ هو متصفحكِ .. ( كتبت ما سبق بعد أن طار ردي في خيوط العنكبوت .. ) محبتي .. .. أثرتي نقطة جميلة يا أميرتي ,, نعلم جميعاً بـٍ أن الخير والنقاء موجود بالنت ,, لإن جانبي الخير والشر لازم لكل ماحولنا حتى نحن ,, : مثلما قلتي ,, إحترام الذات هو الطلب ,, : لكل من يلبس ثوباً ليس له عليه إعادة االنظر في مرءاة ذاته كي يُبصر قُبحه :) : أميرتي ,, براءة المطر تُقرأكٍ السلام ,, وإن " طار " الأصل في غياهب الشبكة يكفينا أن " الرديف " يشع جمالاً كـ الأصل وأجمل ,,


عودة   منتديات قلبي > .•:*¨`*:•. ][ المنتديات الممــيزة ][.•:*¨`*:•. > جار القمر > مميز المنتديات العامة

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم 27-08-2007, 07:55 AM   #31 (رابط مباشر للمشاركة)
[ .. أُنْـثَـى اَلْمَـطَـرْ .. ]
 
الصورة الرمزية لـ عُهود عبد الكريم
 
تاريخ الانتساب: Dec 2006
المكان: اَلْـطَــَــائِفْ
مشاركات: 4,736
عُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهور
Ta7a 05 ~_*

اقتباس:
الكاتب : أَمـِــيــ الـَــسََـــمـَــاءْ ــرَةْ عرض المشاركة
..
غاليتي عهود ..
براءة المطر ..
..
عالم النت
كما بيت العنكبوت ..
تختلط خيوطه ..
فلا تعرف بدايته
أو حتى منتهاه ..
فالكثير يقبعون تحت معرفاتٍ
يمارسون تحت ظلامها
ما يخالف واقعهم ..
وكأنهم مصابين بالشيزوفيرنا ..
فهناك من يتلبس الخير
وهو عنه أبعد
فتجده يدعي الفضيلة
وهي منه براءة ..
ويبيع بذلك ..
احترام ذاته ..
قبل حتى أن يفقد احترام الآخرين
عند اكتشاف حقيقته ..
وهناك من هم كنقاء البلور صدقاً ..
وصفاء الألماس طهراً ..
..
براءة المطر ^_*
جميلٌ هو متصفحكِ ..
( كتبت ما سبق بعد أن طار ردي في خيوط العنكبوت .. )
محبتي ..
..



أثرتي نقطة جميلة يا أميرتي ,,
نعلم جميعاً بـٍ أن الخير والنقاء موجود بالنت ,,
لإن جانبي الخير والشر لازم لكل ماحولنا حتى نحن ,,
:
مثلما قلتي ,,
إحترام الذات هو الطلب ,,
:
لكل من يلبس ثوباً ليس له عليه إعادة االنظر في مرءاة ذاته كي يُبصر قُبحه :)
:
أميرتي ,,
براءة المطر تُقرأكٍ السلام ,,
وإن " طار " الأصل في غياهب الشبكة يكفينا أن " الرديف " يشع جمالاً كـ الأصل وأجمل ,,


__________________
|[.... القراءة تُطفئ غضب العلم ....]|
عُهود عبد الكريم متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2007, 08:15 AM   #32 (رابط مباشر للمشاركة)
[ .. أُنْـثَـى اَلْمَـطَـرْ .. ]
 
الصورة الرمزية لـ عُهود عبد الكريم
 
تاريخ الانتساب: Dec 2006
المكان: اَلْـطَــَــائِفْ
مشاركات: 4,736
عُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهور
Smile

اقتباس:
الكاتب : إحسَاسَ قَمَر عرض المشاركة


وتَظل في نِهَاية الأمر مَعانَقَة الأحرف ذوقاً يستَصيغَه أهلَه ..
فذلكَ يُحب أن يَقرأ تلكَ النُوعيَة والآخر عَكسَه وماإلى ذلكَ من قِرَاءَات ..
لَكن الأهَم من ذلك هو أن تَبقَى تَحت وَطأة الذوق الأدبي البَعيد عَن مّس أنّى أمر غير مَقبول ..
فــَ نَحن لَسنَا مَجبورين عَلى قِرَاءة الجَميع حَتى نَرسُم إيقَاع التَصنيف تَحت ظِل مُتصفحٍ وَاحِد ..
وجَميع مانَقرَأه من تَصنيفَات الحَرف .. وَلِجَت الوَرق قَبل أن تُخّط إلكترونياً هُنا ..

عُهود .. أنيقَة الفِكر أنتِ ..
تَعلمي جَيداً بإن إستعَمال اليورو في السُعودية لا يُجدي شيئا ً ..
إلا بَعد أن يتعَرض لتَحويل بــِ [ قيمَتهِ ] للريَال هاهُنا ..
ونَظل في النِهَاية عَرب : ) ..


مَاجِد




أهلاً بـٍ م. ماجِد ..
وجودك يعني لي الكثيـــــــــــر ,,
رُبما المجال لا يتسع لـٍ ذكر ما هو الكثير الذي يعنيه له تواجدك ,,

:

صحيح مايُعجب " س " رُبما لا يروق لـٍ " ص " ,, بينما يُعجب " و " ,,
ولكن ,, هُناك ما عليه إجماع بـٍ الأغلب بـٍ أنه صحيح ومقبول وجيد وممتاز ,,
نحن العرب " على الأخص " رُبما لا نتفق على جمال نص أو على مصداقية رد ,,
ولكن في كل وادٍ ومجال ترى من يُشير بـٍأصابع التميز للشخصية " س " ,,
لإنها عبرت عن وجه نظر المجموعة التي أشارت لها ,,
تقول ياسيدي :
اقتباس:
لَكن الأهَم من ذلك هو أن تَبقَى تَحت وَطأة الذوق الأدبي البَعيد عَن مّس أنّى أمر غير مَقبول ..
ماهو مقياس الأدب الذي تعنيه ؟
الأدب من وجه نظر الكاتب أم من وجه نظر من يكتب لهم ام وجه نظر من يقرأ لهم أومن وجه نظرمن يقرأون له أو من وجه نظر من يكتب معهم وفي كنفهم ؟؟
ما هو المعيار الذي قصدته ؟
هل معيار التذوق اللغوي ؟
التنسيقي ؟
التلويني؟
الحرفي ؟
الشعوري ؟
العاطفي ؟
ومن المفترض أن يحكم على النص ,,
الكاتب ذاته أم المتلقين على إختلاف شرائحهم ؟؟

:

لسنا مجبورين على قراءة الجميع ,
ولكن ماذا لو كان الجميع يقرأنا وعلينا أن نعلم من هم الذين يقرأون حروفنا , وينتقدونها ,
نقرأ لأن القراءة لا تنحصر بـٍ مجموعة واحده أو بكتاب واحد او معرف واحد او منتدى واحد ,,
نقرأ للجميع لنرسم صورة واقعية حية عن الوضع والمكان الذي نعيش فيه ,,
نقرأ للجميع لإنه هـ/غـ واية وليست غاية :)

:

التصنيف الذي تم هُنا تصنيف على رؤية المطر ,,
فقط للذين أثاروا غثياني بتواجدهم ولم أحصر جميع مستخدمي النت ,,
لإني لم أذكر تصنيفاً عن الأدباء بحق أو الرائعين بالفعل ولم ألمس الجوانب المضيئة في شخصيات من صنفناهم ,,
وضعت يدي على جرح يزداد إتساعه بين النبضة والنبضة ,,

:

اقتباس:
وجَميع مانَقرَأه من تَصنيفَات الحَرف .. وَلِجَت الوَرق قَبل أن تُخّط إلكترونياً هُنا
أفلا تزيدُني معرفة وتوضيحاً ,,
فهمت بـٍ أن الأفكار والحروف منذ الأزل مكتوبة بالصحف والكتب ,,
ومانحن سوى أبناء لها نكتبها بطريقتنا العصرية في المتصفحات الألكترونية ,,
أهذا ما بغيته يا ماجٍد ..؟؟

:

اليوزر إما أن يفيد حامله أو يعود عليه بالوباء ,,
ماجد أنيق الحضور و" الحب " ,,
تواجدك علامة فارقة ,,
ثق بـٍ أني أحترم ذاتك ,,

__________________
|[.... القراءة تُطفئ غضب العلم ....]|
عُهود عبد الكريم متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2007, 08:43 AM   #33 (رابط مباشر للمشاركة)
[ .. أُنْـثَـى اَلْمَـطَـرْ .. ]
 
الصورة الرمزية لـ عُهود عبد الكريم
 
تاريخ الانتساب: Dec 2006
المكان: اَلْـطَــَــائِفْ
مشاركات: 4,736
عُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهور
افتراضي

اقتباس:
الكاتب : نيف بن سعود عرض المشاركة
ماعلينا الأ الدعاء ياالله عليك الأستجابه= ومن يزيد الناس من خيره عسى ربي يزيده
<******>doPoem(0)



اللهم إستجب الدّعاء ..!
__________________
|[.... القراءة تُطفئ غضب العلم ....]|
عُهود عبد الكريم متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2007, 08:45 AM   #34 (رابط مباشر للمشاركة)
[ .. أُنْـثَـى اَلْمَـطَـرْ .. ]
 
الصورة الرمزية لـ عُهود عبد الكريم
 
تاريخ الانتساب: Dec 2006
المكان: اَلْـطَــَــائِفْ
مشاركات: 4,736
عُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهور
Smile ~_*

اقتباس:
الكاتب : انشودة المطر عرض المشاركة
عهود ماكتبتيه حقاً يستحق الأهتمام

واتمنى ان يصل

وودي لروحكـ يا وردة


أنشودتي ,,
سيصل لذوي العقول فقط ,,
ياسميني لـٍ حضورك ياسيدتي ,,
وشُكراً ..!

__________________
|[.... القراءة تُطفئ غضب العلم ....]|
عُهود عبد الكريم متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2007, 08:56 AM   #35 (رابط مباشر للمشاركة)
..طموحه للغايه..
 
الصورة الرمزية لـ اهــــات
 
تاريخ الانتساب: May 2005
مشاركات: 2,239
اهــــات تقدير السمعة متوقف
افتراضي

اقتباس:
الكاتب : عُهود عبد الكريم عرض المشاركة

هلا آهــــــــــــــات ,,
التأمل مُفيد ومن يسعى لـٍ الفهم يتأملماحولة كي يصل لـٍ نقطة أفق الإتصال بين العقل والقلب ,,
ولكن ماذا لو ضاعت العدسات المُكبرة ؟؟
لا نحتاج يا سيدتي لـٍ عدسة مُكبرة فنحن لسنا بـٍ متخبر للحياة , نحتاج أن تتسع أعيينا لتشمل كافة الشرائح التي مرت وستمر أمام أعيننا , هكذا لن تخطي أعيننا ,
هلاّ وضحكتي ياسيدتي الأقسام التي لا نملك حق نقدها ؟
ماذُكر بالمقال أقسام أستفرغها القُبح وطفت على نافذة المتصفح , تجذب من كان له منها نصيب فلا يستطيع الرد أو يرد بشيء غائب عن المستنقع ..!
كيف نظرة شاملة وكيف أدرجها تحت بند , والبنود ضيقة ؟؟!!
حقيقة لم أتفهم / أفهم تساؤلك ,,
ليتني أتلقى توضيح ,,
سيدتي ,,
أشكر عظيم ردك !
أهلا بك عهود وقلمك يستفز عودتي !!

بداية مهما كانت أعيننا المجرده متسعة في أفكارها وخبراتها وتميزيها النسبي لهذه المعرفات!!

لابد أن تكون تللك النظرة غير مكتمله غير ناضجة غير ملامسه للحقيقه الكليه لأننا نظل نجهل معرفات حقيقيه في عالمنا الواقعي ونحن نلامسهم نتنفسهم نكون بالقرب منهم وفي لحظه نجد بأن قرائتنا لهم لم تكن صحيحه !!

نحتاج لشيء يسلط الرؤيه العميقه يظهر الجزيئات الدقيقه بجميع جوانبها سواء الجميلة أو ماهو عكسها
لذلك كان تنديدي بالعدسه ( أسلوب ساخر ) لأنه من الإستحاله وجودها وحتى القراءة الصحيحه لهذه المعررفات مهما كنا واعين مثقفين محنكين متسعين في رؤيتنا ......

اقتباس:
ماذُكر بالمقال أقسام أستفرغها القُبح وطفت على نافذة المتصفح
إذا أنتِ هنا أصدرتي حكم شامل لجميع الأقسام بأنها جميعها تقع ضمن بند ( القبح )

وهذا لايتعارض فيما سألتك عنه سابقا فأنتِ شملتي جميع الأقسام ضمن بند القباحه !!

همسه : أظن بأني وضحت تساؤلاتك

اقتباس:
هلاّ وضحكتي ياسيدتي الأقسام التي لا نملك حق نقدها ؟
اقتباس:

قسمٌ ملون وهو مالبس رداء التميز بـِ أنى لون وصيغه وفي هذا " فليتنافس المتنافسون " قد ترى تغير معالمهم الحضورية كأن يختارون التخفي " برستيجاً " وهمياً لهم , أو يتسابقون في اللإلتصاق بـٍ المُعرفات الفلسفية كي يثبتوا تمشيهم معهم , أو ربما حملوا كتب الغرور على ظهورهم وأبوا إلا المشاركة بين حين وحين إثبات لـٍ رقي تفكيرهم , ورُبما زاحموا الأقسام بـِ كثرة آرائهم المتفردة بـِ صفحاتٍ خاصة بهم تأكيداً من لدُنهم أنهم مُتميزون .
هل وضحتي ياعهود أي قبح هنا !!

وهل من المفترض أن أبرمج المعرفات للتماشى مع أصحاب الفلسفه أو لاتتماشى معها أو حتى لاتفكر بالإلتصاق بها !
وأين مفهوم المحاكاة والمشاركه والإستفادة بخبرات الأخرين والتأثر بقوتهم شعاراتنا بأن كل صغير يكبر !!

وحتى وإن رفعوا كتب الغرور فوق رؤسهم بعدم ردهم هم غير مجبورين على الرد نهائيا أي كل منا لايرد هنا بلوي ذراعه
وإجباره من أراد المشاركة فهي له ومن لم يشأ لايحق لي حتى التفكير بأنه لبس ثوب الغرور وعصب رأسه به !!

وإلا فلتكن معرفاتنا ذات صلاحية منتهية لاتجدد إلا بالرد !!

ربما أحتاج لتوضيحك ورؤيتك هنا حت أقتنع أكثر ؟؟

إضافة

نقطة التخفي لأجل البريستيج أضحكتني كثيراً فأحسست في طرحك شيئاً من البيروقراطية المبالغة !!!

همسه: في جعبتبي أقسام حامت حولها علامات التعجب !!
قد أعود محملة بالمزيد !!



مودتي


__________________
صـــ / ــه إنهم قـــادمون
اهــــات غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2007, 08:56 AM   #36 (رابط مباشر للمشاركة)
[ .. أُنْـثَـى اَلْمَـطَـرْ .. ]
 
الصورة الرمزية لـ عُهود عبد الكريم
 
تاريخ الانتساب: Dec 2006
المكان: اَلْـطَــَــائِفْ
مشاركات: 4,736
عُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهورعُهود عبد الكريم ذو صيت مشهور
32 شُكراً ..!

اقتباس:
الكاتب : زخات عطر عرض المشاركة
ما يحززني جدا أن غاية البعض من تلك الخيوط العنكبوتية الاستفادة,, والاندماج بمطالع الفكر,,

لكن ما أن يتعرج بدهاليزه ,, ويتقن فك طلاسمه,, يصبح كائن آخر غير ذاك المبتدىء صلاحا,,

لينهيه خبثا,, ترددت على مسمعي كثيرا ولم أكن أعي تلك المقولة,,,

(البعض يرتدي أقنعة روحانية نيرة في عالم المنتديات)

وما أن تقترب منه تسقط الأقنعة,, وتفاجأ بهول ما أخفاه ذلك القناع من تشوهات خُلقية ,,كانت تحتمي

خلف كواليس المبادىء وأسطورة مثالية ,, لتنال شرف القداسة ,, والركوع إعجابا وانبهارا,,

وحقيقة ,, بات التفنن بالألفاظ الدينية لخربشة أدبية وفكرية,, لترضي بعضا وتغضب آخر,,

,
,

عهود
دمت راقية



أولاً :
دمتي راقية وأكثر يا زخات ,,
فردك برد وسلاك وزهور ومطر ,,

:

كثير ما يلبسون الدين كي يصلوا لغايات في نفوسهم ,,
وهؤلاء على أرض الواقع والنت ,,
زخات ,,
ردك واللهٍ جزء لا يتجزأ من المقال ..
شُكراً لـٍ أنكٍ راقية كثيراً ..
شُكــــــــراً ..!

__________________
|[.... القراءة تُطفئ غضب العلم ....]|
عُهود عبد الكريم متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2007, 09:15 AM   #37 (رابط مباشر للمشاركة)
|[.. ذوق بـ نكهـة » خـاصّـه «..]|
 
الصورة الرمزية لـ إحسَاسَ قَمَر
 
تاريخ الانتساب: Jul 2006
المكان: رُوحٌ تَنبض بِإسمي .. !
مشاركات: 7,150
إحسَاسَ قَمَر ذو صيت مشهورإحسَاسَ قَمَر ذو صيت مشهورإحسَاسَ قَمَر ذو صيت مشهورإحسَاسَ قَمَر ذو صيت مشهورإحسَاسَ قَمَر ذو صيت مشهورإحسَاسَ قَمَر ذو صيت مشهورإحسَاسَ قَمَر ذو صيت مشهورإحسَاسَ قَمَر ذو صيت مشهورإحسَاسَ قَمَر ذو صيت مشهورإحسَاسَ قَمَر ذو صيت مشهورإحسَاسَ قَمَر ذو صيت مشهور
افتراضي





شُكراً لــِ مَشَاعِرَكِ النَبيلَة أيها المَطر ..
تأكدي بأني لا أُكّون مَدارَاتي كَثيراً بهذا المَكان ..

وبِمَا أنَكِ تَحدثتي من مُنطَلق ريَاضي هَندسي ..
دَعيني أحَادِثكِ بالمِثل ..

فــَ حينَ أُنشِئَت نَظريَة فيثَاغورس للمُثلثَات ..
نّصت عَلى أن طُول الضلعين المُجاورينَ لا بُد [بعدَ ] جَمعِهما أن يُتساووا مَع الوَتر ..

تَأكدي بأننا في مُنتدى والذي يَضم في بِدَايةِ الأمر [ مُبتدئين ] , وحينَ يَغوصوا بهِ سيَجدِوا ذلكَ اللؤلؤ المَكنون والذي يَحمل بدَاخلهِ [ لَمعَة إحتِراف ] مُنتقلين بهذه المَراحل بعدَ أن تقارعوا كُؤوسَ البِدَاية والي يَتوجب عَلى كُل إنسَان مُقارعَتها .. !

وإستناداً على نَظرية المذكور سابقاً ..
تأتي بعض الرُدود [ ضلعاً ] أوحَد .. فــَ تُنقِص مِقدَار الموضوع الذي يُمثله [ الوَتر ] .. !
وتأتي الأخرَى [ الضلع المُجَاور ] .. فــَ تنقص أيضا ً من مِقدارهِ الكَامل .. !
حيثُ تُمثل الأوتار المُختلفة [ وُجهات نَظر النَاس ] والتي بِهَا تختلف الأذواق ..
وحينَ تَجتَمع [ أضلاع القُراء ] يَقوم القَارئ حينَها بإستِخرَاج مِقدَار طُول [ وَترهِ ] بــِ جَمعِ الحَديث الذي قيلَ حَول ماخَطّ [ مُرتشفاً ] النَقي مِنه مُبتعداً عَن المُدنس بالـ [ وَخزِ ] من خَلف الحَديث ليحصل عَلى مُثلث بمستوى لا يَحوي بينَ مُربعَات أحرفهِ سِوى الطُهر .. !

وكذلكَ العَالم رُوول ( Rool ) ..
حيثُ نَصّ بأن المُعادلة لا تَكون في وضعها الصَحيح مابينَ الفترتين ( مَاجِد , سَعد ) إلا كَان يتوسطها مُحمَد لكي تُعطى المَعادله ( مَاجِد مُحمد سَعد ) صَحيحةً خَاليه من العيوب ..
كذلكَ نَحن في المواضيع ..
نُعطي فَترات ونَقوم بتعويضها في المُعادلة التي أطلِقَت لأجلِ الموضوع
رُبَما تَكون ( بُكاء / حُب / إيصال فكرة ) وأخيراً وَخز .. !

اقتباس:
ماهو مقياس الأدب الذي تعنيه ؟
رُبَما خَمنتِ أكثَر من أربَعة تَخمينَات لَكنها لَم تُصب : ) ..
فــَ حينَ قُلت فيما أقتبَستِ لي ( البعيد عن مّس أنّى أمر غير مقبول ) ..
قَصدت هُنا البُعد عَن كُل مايُعير الكَاتب ..
فأنا حينَ أكتب شيئاً وأعرِضَه في المُنتدى .. فأني راضي تَماماً عّما بهِ ..
لَكن البعض يَكتبه ولا يَعلم ماكَتب وماأصَابَ بهِ من ضَرر لغيرهِ ..
ويَظن إنه قَد أوصَل رِسَالةً عَادلة رَامياً خيَار إيصَال فكرةٍ لنفسه .. !

وتَقولي سَيدتي ماهو مقيَاس الأدب الذي تعنيه .. ؟
أقول لكِ .. بأنَه ذلكَ النص الذي يَفتخَر كَاتبه بأنَه قَد كتبه يَوماً مَا ..
فلا أعتقَد بأن هُنالكَ من يَفرح حينَ يَكتب أمراً عَاراً عَليه !! و العَكس تَماماً .. !
لَكن البعض بالمُنتدى الله يسامحهم يَكتب لأجل إفراغ شَهوة قَلم ..
لا فِكرة ولا هَدف ولا مضمون .. لذلك ابتعد عنه قَدرَ ماأستطيع ولو كَان يَحمل السُوء لمن هم حولي !

اقتباس:
ومن المفترض أن يحكم على النص ,,
الكاتب ذاته أم المتلقين على إختلاف شرائحهم ؟؟
لا ذاكَ ولا ذلك ..
هُنالكَ مُختصين بهذا الأمر ..
سأكون ظالماً إن قُلت الأول أو الثَاني لأنهما من المُمكِن أن يَكونا تَحتَ وَطأة ( الجَهل ) .. !
رُبما يَكون الكَاتب جَاهل فــَ على أي أسَاس أجعَله حَكماً .. !؟
ورُبَما يَكون المتلقين جَاهلين فكيف يكونوا كذلك .. ؟
لذلك .. لا أرَى حَكماً عادلاً سوى المُختصين المُتخرجين بــِ شَهادة [ نَص طَاهر ] .. !

اقتباس:
لسنا مجبورين على قراءة الجميع ,
ولكن ماذا لو كان الجميع يقرأنا وعلينا أن نعلم من هم الذين يقرأون حروفنا , وينتقدونها ,
حينَ نَصل لــِ مَرحَلة [ لو كَان الجميع يَقرأنا ] ..
تأكدي باننا وصلنا مَرحلة الطُهر بالحَرف وإختيار المُناسب لَه ..
عَدا هذا لَن يصل لَه الجَميع لـــِ [ يَقرأوه ] ..

اقتباس:
وضعت يدي على جرح يزداد إتساعه بين النبضة والنبضة ,,
أعلَم بأنَه تَصنيف المَطر وَحدها لأني أعرف بأنه لا يُوجَد شخص بهذه الدُنيا قَادر على تَصنيف القَلم وماتُخفيه الحُروف من مَعانٍ دَفينَة لا يَعلمها إلا كَاتبها ومَن خَلق أنَامله لــِ تَكتب .. !

حَاولي أن تَضعي مُضاداً حَيوياً لَه وذلكَ بــِ [ مُراسَلة ] أصحابها والتَحدث إليهم من بَاب النُصح !
لأنَه بــِ عَملكِ هذا تَقومي بزيادة تَركيز العِلاج عَلى الجُرح وهذا يُفيدَنا [ طبياً ] في تَعقيم الجَرح وعَدم نشرهِ بمساحة قَد لا تَكون [ مَجروحه ] ونَكون بهذا قَد خسرنا كِمية من الدَواء !!

اقتباس:
ومانحن سوى أبناء لها نكتبها بطريقتنا العصرية في المتصفحات الألكترونية ,,
أهذا ما بغيته يا ماجٍد ..؟؟
قُلت [ تَصنيفَات ] ..
فالأفكَار تُولَد في كُل يَوم من مُضغَة الإبدَاع والحُروف تُشّكل كيفَما أردنا لَكن التصنيفَات تَظل كَما هي ولا أحَد يستَطيع العَبثَ بــِ سَاسِها مَهما ارتَاعوا بــِ وَحلِ الحَرف !

اقتباس:
اليوزر إما أن يفيد حامله أو يعود عليه بالوباء ,,
ماجد أنيق الحضور و" الحب " ,,
لا غُبَار عَلى كَلامِك , مُضيفاً عَليه بأن الـ User قَد يَكون صُورة مُبروزَة لا تُفيد ولا تَضر , فقط ننشئها لنشاهدها بين المُتواجدين ..

دُمتِ بالأناقَة والحُب التي وَصفتيهَا لأنَاي وأكثَرــر من ذلك : ) ..
احترامي الشَديد ..


مَاجِد

__________________



لأجل ميثَاقَنا المُغّلظ في وَتيرَة عطرك .. !
إحسَاسَ قَمَر متصل الآن   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2007, 11:31 AM   #38 (رابط مباشر للمشاركة)
نبض الغيـم . . !
 
الصورة الرمزية لـ ـالفَارسـْ
 
تاريخ الانتساب: May 2007
المكان: في قطرة المطر . . !
مشاركات: 2,858
ـالفَارسـْ ذو صيت مشهورـالفَارسـْ ذو صيت مشهورـالفَارسـْ ذو صيت مشهورـالفَارسـْ ذو صيت مشهورـالفَارسـْ ذو صيت مشهورـالفَارسـْ ذو صيت مشهورـالفَارسـْ ذو صيت مشهورـالفَارسـْ ذو صيت مشهورـالفَارسـْ ذو صيت مشهورـالفَارسـْ ذو صيت مشهورـالفَارسـْ ذو صيت مشهور
افتراضي


اقتباس:
ولكن ماذا لو حاول الشر يا أبا يعقوب القضاء على الخير؟
ماذا لومنعن الصبايا في البيوت من الولوج لـٍ عالم النت بسبب الفساد ؟
لماذا لا نقضي على فساد الأخلاق ونعالج الخطأ ؟
نحن مُستخدمي هذه التقنية تقع على عاتقنا مهمات ليست بالبسيطة ,,
مقاطعة هؤلاء النماذج الواردة بالمقال وغيرها واجب شرعي ,,
يندرج تحت شريعة الخير والسلام ,,
وهي منهاج الإسلام ,,
ليس من الطبيعي أبداً أن يكون الواقع موجعاً متأخراً قابعاً في الظلام
- كـ حال واقعنا المعاصر - ويكون النت هكذا
بضرورة أن النت صورة عن الواقع ,,
لماذا لا يكون النت صورة مشرفة دائماً ؟
لماذا لا يُصلح المجتمع عن طريق النت ؟
لماذا لا يكون الإعلام النتي طريقاً لـٍ تغيير مسار واقعنا المعاصر الأليم ؟
بالمناسبة ,,
هذه ليست نظرة تشاؤمية لـٍ واقعنا ,,
أعلم بـٍ أن الخير موجود في أمة المصطفى لـٍ قيام الدين :)
كي يتحدّد الخير وينمو ويتجدّد لا بد من وجود الشرّ بـ جانبه
فلا خير دون شرّ .. ولا شرّ دون خير .. وهذا في الدنيا فقط
وإننا لا نهدي من أحببنا ولكن الله يهدي من يشاء
ما علينا هو العمل والنصح والإرشاد


اقتباس:
سيدي ,,
إن لم يطبق الناصح / الناشر للخير ما نشره فلا خير فيما يقوم به ,,
ولكن ماذا لو سكب الخير له أولاً ونفع به من ينتفع ؟
مثال المُدخن لم يروق لي ,,
أتعلم لماذا ,,
لإنه لا يحق للمدخن أن ينصح من حوله ,,
أبداً ,,
لإن الضعيف من ضعُفً عن إصلاح نفسه ,,
ولإنه لم يحب ذاته فلماذا ينصح غيرهم ؟
أحباً فيهم ؟
لا يحب الشخص أحداً قبلما يحب نفسه ,,
لإن الحب أساساً " دلال للنفس " ,,
صدقتِ بعض الشئ ..
اختلفتُ كثيراً مع أناسٍ في هذه الفقرة
ولا يعني أني على خطأ .. كما لا يعني أني على صواب
فـ عند طرح موضوع مثلاً عن أضرار التدخين في عصابةٍ من الناس / كـ النِت
مع تفاوت هذه العصابة بين مُدخنٍ وغيره
هل يصمت المدخنّون ؟
التدخين بلاء كـ غيره ومثله .. دخوله سهل والخروج منه أصعب منه أجمع
ولا يعني ان المُبتلى عندما ينصح غيره بما ابتلي فيه أن لا ينصح !
هو يجاهد نفسه للفكاك ومع هذه المجاهدة نصح قد يكون له دافعاً أعظم للخلاص

وهناك مثل يقول : اسأل مجرّب ولا تسأل طبيباً
وأنا أقول اسأل المجرّب والطبيب
فـ الطبيب يعرض الحالة .. والمُجرّب يعرض الحدث
وأنا من الناس الذين يتأثرون بـ الحدث أكثر من القول
وعندما لا يكون النصح إلا من المُعافى ..
سنخسر الأكثر .. فـ المُعافى المُلِمّ بـ المعرفة حول شئٍ ما .. قليل
كـ عدد المدخنين وعدد الأطباء الأخصائيون
كـ عدد المُبتلين بـ مصائب الدين وعدد العُلماء
وأنا هنا لا أتكلّم عن المُجاهر بـ الذنب
إذ كيف لمن يدعو إلى الرذيلة صوتاً وصورة أن يدعو إلى الفضيلة صوتاً فقط !؟
صدّقيني أخيّتي ..
فـ أضرار الشئ لا يستطيع أحد وصفها أكثر من المُجرّب غالباً
وهذه وجهة نظر ..



اقتباس:
للعلم ياسيدي الفاضل ,,
أنا لم أكن هنا في موضع نُصح ,,
ولا موضع إرشاد ,,
فقد قلتها في بداية المقال :
أنا بحاجة لمن ينصحني ,,
ولكني هنا لـٍ كتابة مايجول بخاطري ,,
وهي نظرات ذاتية عن حال المستخدمين للنت وللمنتديات الألكترونية ,,
وأحسبها نظرة صائبة :)
أهنئكِ أخيّتي .. وبـ صدق
إن ما ذكرتيه بـ الموضوع من نقاط نصح في هذه المقالة الثريّة المُحزنة
لا ينجو منها إلا قليل من فالح
وتصديقاً على ردّك لـ تعليقي حول المُدخن ..
أضمّك من الفالحين



اقتباس:
سيدي ,,
مرورك يشرح الصدر وخالق العباد ,,
شُكراً على مُداخلتك التي أثرت المقال ,,
ياسميني ,,
ألبسكِ الله ثوب السعادة أين ما حللتِ
شكراً لكِ


__________________

[ الأحْزَانُ ] : طُيُورٌ مُهَاجِرَةٌ ، تتنقّلُ بَيْنَ قُلُوبِ البَشَرِ كُلَّ حِيْنٍ ، كـَ [ الأفرَاحِ ] ،
وَ [ الآنَ ] : تهَانِيّ لـِ كُلِّ حَزيْنٍ ، وَ تعَازِيّ لـِ كُلِّ سَعِيْد ! *
* الفَارِسْ .
ـالفَارسـْ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2007, 11:32 AM   #39 (رابط مباشر للمشاركة)
.. اقرأني فقط ..
 
تاريخ الانتساب: Oct 2004
المكان: حيثُ تقرأني واقرؤكـ
مشاركات: 5,114
أحمد الصيعري ينتظره مستقبل باهرأحمد الصيعري ينتظره مستقبل باهرأحمد الصيعري ينتظره مستقبل باهرأحمد الصيعري ينتظره مستقبل باهرأحمد الصيعري ينتظره مستقبل باهرأحمد الصيعري ينتظره مستقبل باهرأحمد الصيعري ينتظره مستقبل باهرأحمد الصيعري ينتظره مستقبل باهرأحمد الصيعري ينتظره مستقبل باهرأحمد الصيعري ينتظره مستقبل باهرأحمد الصيعري ينتظره مستقبل باهر
افتراضي

عهود ..

لـ أنّكـِ تتحلَّينَ بـ الشمولية والتركيز على الهادف فـ إنكـِ تسيرين على المسلكـ الصحيح ، ما أسهبتِ به هنا كان إشارةً إلى تكوين الأحسن لا الحسن ، كنتِ تقومين بعمليات مقارنة ومعالجة تضع في خلاصتها إختيارات تحتاج إلى التفكير بـ دقة لـ إتخاذ القرار الأفضل ، أن هذا العالم الإفتراضي يتم فيه بناء المعابد كما يتمُّ فيه بناء الملاهي والمراقص ، لكلِّ مشروعٍ مقاول وكذا لكلِّ مشروع قوىً عاملة لكن تمويل المشروع في الأغلب يكون بـ أموال نتنة ، يقص شريط إفتتاح المشروع وترفع فوق سقيفته راية الشهرة التي ماتلبثُ شهوراً حتى يسق المبنى أو المشروع بـ من فيه .

اقتباس:
*...] أن تكتب شيء يختلف عن أن تُعبر وكلاهما في وادٍ وجمع المفردات بجانب بعضها البعض إستعراضاً لـِ عضلات الثقافة السطحية اللغوية شيء في وادٍ آخر له من يهيم به على وجهه و " قفاه .
الإستعراض ماهو إلا عمليات نقرٍ من "الماوس" على سطح الشاشة ، لذا مهما كانت تقاطيع العضلات ظاهرة سـ تأتي مرحلة يدعونها الترحُّل أو التشبُّع وربما التفتُّق ، لا شئ يدوم أن تم عن طريق مدخلات محظورة فقط المدخل الصحيح يدوم حتى في مخرجه صحيح .

اقتباس:
*...] مُحاولة تنمية الذخيرة اللغوية " أمر جميل " ومحبوب بل رُبما يرقى لـِ واجب كتابي لمن يعملون بصناعة الكتابة , ولكن أن تجمع المفردات كي تُلصقها بـِ حروف الجر جاراً خيبة كتابتك معك أمر مكروه أدباً وذوقاً .
عملية اللصق والتنسيق العشوائي تخرج الكاتب تماماً عن مضمون الفكرة ، بل تدفعه المفهومية إلى هامش النفور عن فكر القرّاء ، يكون تماماً كـ من يرغب بـ تركيب إطارات شاحنة على دراجةٍ نارية حتماً لن تسير الدراجة أبداً .

اقتباس:
*...] يُحزنني أن يطفو على السطح إخضرارا التعفن , ويتباهى بـٍ المقدرة على السباحة على وجه الماء , ولم يعلم بـِ أن الأعماق استفرغت /ــه لـِ شرهـ وقُبح عشرته , وهكذا ما يكون في بعض سراديب الشبكة العنكبوتيه , يخرج على السطح أُناس تعلموا كيف يمسكوا الصحف اليومية ويسرقوا محتوياتها الشبة نقية ويحوروا ماراق لهم لـِ ينسبوه لـِ ذواتهم التي تحشر نفسها ضمن زُمرة الأدباء .
نعم هو يطفوا ويتباهى بـ قدرته على السباحة على صفحة الماء ، لكنه يعكِّرُ عذوبة الماء لا يشرب به وإنما يصبح بـ سببه سماً يتناوب الأموات ، إن شكل العفن المنتفخ دلالة كافية على خواء مابين الأغلفة التي حددت هذا الإنتفاخ ، هؤلاء يقرأون في الليل دون قنديل لا يكتبون سواداً تقرأهُ العتمة وإن إحتواهم بدرٌ نيَّر سـ يخلفهُ هلالٍ بعد أسابيعٍ قليلة .


اقتباس:
*...] كيلا أكون في طريق المُبالغة " ماضية " قُدماً بلا عدالة وقفة تأملية لـِ ملفاتهم الشخصية ورؤية لـِ أول ما طرحوا وآخر ما تقيأوا , لـِ يظهر جلياً الفرق بين الوضوح والغموض , بين التعبير لـٍ التنفس والتعبير لـِ الإختناق , بين الماضي الأبيض والواقع الأسود , نعم نحن ننمو فكرياً يوماً بعد يوم بل موقفاً تلو موقف , ولكن الفرق شاسع بين أن تنمو لـِ تكون أجمل وأن تنمو لـِ تكون مسخاً .
بين المهد والوصول مراحل والأوليات تتغير كلما إستدركتها الثانويات ، الألف والباء كانت أولاً ويخلفهم التاء أما فيما بعد أصبحت ألفٌ باء جيمٌ دال " أبجد هوز " ، لابد أن يكون هناكـ مفترقاً بين الماضي الصحيح والمستقبل الذي تهيَّأ بـ اللامباح ، الذي تمثل بـ الجوع وبـ النهب لـ إيجاد الإشباع وأظهار الكروش ، إن القفزة من عتبةٍ أولى إلى عتبةٍ خامسة مؤكد بـ أنهم سـ تؤلم كعب القدمين وربما مع الوقت سـ تظهر أوجاع مزمنة تدلٌّ على القافز بـ أنه وجيع ، أما القفز من عتبةٍ أولى إلى ثانية إلى ثالثة فـ هو أعلى درجة سلامة لـ لقدمين والقافز بـ صورةٍ شاملة .


اقتباس:
*...] اسم المستخدم المسخ = الشخصية الألكترونية التي تتغير بتغير الموجودين وتلبس رداء الأدب عنوه دون تدبر وتقرأ المفردات بالمقلوب وهمها الأول والمهم هو كيفية إخراج الـ " نص " بكامل الزينة الألكترونية الفنية التصميمية التلوينية الصورية .
قلت ذات يوم " في زمن الصورة هذا سـ أكون عدسةً علِّي إلتقطُ لـ نفسي بعض الإهتمام " ، أصبحت الصورة مغنطةً هذهِ الأيام لـ أحداق من الحديد ، يوماً سـ يشهدون كليهما الإنصهار ولا شئ سـ يكون يومها سوى الإصفرار آهٍ ياكبدي .

كنتُ هنا أتجوَّلُ بـ أحداقٍ موصولة الفكر بين هذهِ الصفحات أستدركـُ مايفعله الأذكياء في مواجهة هذهِ الصعوبات ، وجدتُ سلطنة الحوار تقوم على أساس الدفاع وفي صفحة أخرى على أساس نفي الإتهام ، الإستحالة في إيجاد الحلول تكون عندما يتركَّز الأهتمام على الألم لا على الأداء ، لابد أن تكون هناكـ توعية وتعرفةً ثقافية بما يجاز للقراءة وبما لا يجاز ، إن بقاء التقسيم يكثر من حالات التمزق وكذا من توافد الأشلاء ، لذا يجب أن يكون التعامل مع الأفكار من منطلق الإستطاعة وليس من منطلق الإظهار الجداري ، فقط إبحث عن الأشياء التي تستطيع فعلها ومرِّن نفسكـ على فعل الأشياء التي لا تستطيع أن تفعلها ولكن مع التمارين سـ تتمكن من فعلها ، لابد على الإنسان أن يقبل هيئته في البداية وأن يؤمن بـ إمكانياته بكن بـ شرط أن لا يخليها من الطموح والمثابرة ، فـ أن تبني نفسكـ هو إيمانٌ بـ تطلعاتكـ الفكرية التي تطوِّر هيئتكـ لـ تحصل على القبول .
والطرق الملتوية التي سلكت لم تسلكـ إلا لـ أن الفرد قام بـ إغلاق الحلول وأستفرد بـ اليأس لـ يكون نفسياً هذا الظهور ، الأيمان الشديد بـ أن المستقبل أكثر إشراقاً وأن الإنماء الحقيقي شئ جايز هو الحل لهذهِ الفئة من المستخدمين ، يحتاجون فقط أن يوجهوا بـ صورةٍ صحيحة لـ أن رغبة التطوير متوفرة لديهم لكن الوجهة مستنفرة عنهم .


تحياتي لكـِ أيتها الماطرة بـ الجمال



،،،
__________________
" يَسْكُنُنيْ الْمَوْتُ ولا أَسْكُنهُ وإنْ سَكَنْتُهُ ذُقْتُ طَعْمَ الْحَياةْ "

أسير الحرف*


،،،
أحمد الصيعري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2007, 03:01 PM   #40 (رابط مباشر للمشاركة)
عبدالرحمن البدراني
 
الصورة الرمزية لـ مرتني الدنيا
 
تاريخ الانتساب: Jun 2005
المكان: الرياض - القصيم
مشاركات: 18,017
مرتني الدنيا ذو صيت مشهورمرتني الدنيا ذو صيت مشهورمرتني الدنيا ذو صيت مشهورمرتني الدنيا ذو صيت مشهورمرتني الدنيا ذو صيت مشهورمرتني الدنيا ذو صيت مشهورمرتني الدنيا ذو صيت مشهورمرتني الدنيا ذو صيت مشهورمرتني الدنيا ذو صيت مشهورمرتني الدنيا ذو صيت مشهورمرتني الدنيا ذو صيت مشهور
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

/

\

ماشاءالله ولاقوة إلا بالله ,,

/

\

أختي الكريمة عهود ,, نفع الله بكِ دوماً ,,
وأعانكِ على ما أنتِ ماضيةٌ فيه من دعوةٍ وإصلاح ,,


مجرد إضافةٍ يسيطةٍ لن ترتقي بحالٍ من الأحوال إلى مالمسناه من إبداعٍ هنا
فقد ألممتي بجوانب الموضوع كلها ولم تبقي لنا مجالاً للتعقيب أو الرد


فقط حاجةٌ في نفس يعقوب :)



أختي ,, ماوُجدنا هنا في هذا المكان وما اقتناصنا لجزءٍ كبيرٍ من أوقاتنا
سوى لنستفيد ونُفيد و لنرتقي , ولنلتمس مكامن الجمال






سأتحدث عن فئةٍ معينةٍ من هؤلاء
و مايحز في نفسي ويألمني كثيراً هو وجودها الدائم وانتشارها
وقد طفقت تنفث سمومها في كل زاويةٍ وركنٍ من أجزاء هذا الصرح الشامخ ,,
ليصبح المنتدى مرتعاً لهذه الفئة الشاذة يعيثوا فيه إفساداً ودماراً..!!


تقرأ لهم لُتصاب بالـ "سمج" من قبح مايكتبون ومن هول مايعتقدون ..!!

يحمل الواحد منهم في رأسه فكراً خبيثاً , مريضاً , يحاول من خلاله الوصول إلى أهدافٍ خبيثة , وربما هو نفسه لايؤمن بهذه الأفكار ..!!

فقط محاولةٌ ناجحةٌ للوصول إلى قمة الشهرة ولو على حساب
اعتلال دينه وإيمانه ,



كانوا قلةً وبقدرة قادرٍ تحزبوا وأصبحوا أغلبية ,,

والأدهى والأمر أن يُمنحوا أعلى الأوسمة وربما أُوصلوا إلى مرحلة
من يُشار إليهم بالبنان ..!!

لا لشيءٍ سوى أن لديهم القدرة الفائقة
على صفّ الحروف وإيهام القاريء بملكاتهم الفنية والأدبية وهم أبعد مايكونوا عنها





أٌقولها وكلي حرقةٌ وألمٌ لماوصل إليه الحال
والله المستعان ,,


مودتي ,,
__________________
,,

,


أقف على عتبات الشروق أتبتّل لـ الشمس أن تقصي أيّامي من دورتها الفلكيّة وأعترف لـ الصباحات بـ أنّي مللت روتينها الغبيّ .
أدمي الأقدام رحيلاً في متاهات الزمن لـ أستوطن الليل وأرجوه رجاء المتوسّل أن يهبني رداءه ..!!
.

* ( عبدالرحمن البدراني )

.
مرتني الدنيا متصل الآن   رد مع اقتباس
إضافة رد

علامات

أدوات الموضوع
طريقة العرض
عادي عادي

ضوابط المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك

وسوم vB : نشيط
كود [IMG] : نشيط
كود هتمل : خامل
Trackbacks are خامل
Pingbacks are خامل
Refbacks are نشيط


مواضيع ذات صلة
الموضوع الكاتب المجلس المشاركات المشاركة الأخيرة
||[ اصرخے بـ [ اسمـﮧ ].... و اناديـے ]|| ثلجة فوشيـــــه مسجات 14 12-03-2008 01:25 PM
مشروع ㄨ أفُوْل عَامٍ .. وَإِطْلاَلَة يَومٍ عظيمٍ ㄨ أخت رجال روح و ريحان 8 04-01-2008 09:46 PM
مو بالي اسمـ الامـــاكن جنة العام 68 04-12-2007 06:55 AM
نَظرَةٌ حَولَ اِسمِ اَلمُستَخدِمِ اَلـ مَسخْ , وَاليُوُزَرٍ اَلمَاَ[سٍـ,صْـ ]ـخْ..! عُهود عبد الكريم جنة العام 72 10-09-2007 02:36 AM


التوقيت حسب جرينتش +3. الساعة الآن 10:34 PM.


روابط المنتديات العامة المنتديات الأدبية المنتديات الإجتماعية المنتديات الترفيهية المنتديات الفنية والتقنية جار القمر لقاءات الأعضاء وشم مكبّل بفيالق الخلد روح وريحان اناشيد إسلامية السيرة النبوية العام ليلة حب اسلاميات محراب الفكر الحانه الفكريه أخبار الأسهم دليل مواقع دول و مدن درج الياسمين الجوال العاب خفقات روح بيارق الإبداع المحاولات الشعرية شظايا البوح شخبط شخابيط الخواطر حدائق ورد معلقه قصص الحكايا القصص والروايات كتب مجانية كتب الادب كتب الفلسفة كتب الادارة و تطوير الذات كتب برمجية كتب اسلاميه كتب لغات كتب عامه الشباب العربي الطلاب والطالبات حواء أسرار البنات جمال واناقة ثقافة جنسية الطبخ الديكور الطب والصحة العيادة النفسية ترفيه العاب و مسابقات افلام الرياضة السيارات السعودية والخليجية المعدلة صور الكمبيوتر والإنترنت الماسنجر تحميل برامج نكت التصميم والجرافيكس دروس فوتوشوب برامج تصميم ملحقات الفوتوشوب تصاميم الأعضاء الفن التشكيلي دليل مواقع التصوير الضوئي تطوير المواقع الجوال مسجات ثيمات العاب الفيديو افلام عربية افلام اجنبية افلام الكرتون تورنت دردشات

ترتيب واحصائيات الموقع عالمياً : Qlbe.com
ترتيب واحصائيات الموقع عربياً : Qlbe.com
Powered by: vBulletin® Version 3.7.0 Copyright ©2000-2008, Jelsoft Enterprises Ltd.
LinkBacks Enabled by vBSEO 3.1.0
Translated By Fekra®