![]() | ![]() | ![]() |
| |||||||
|
| | | |
| مميز المنتديات العامة افضل مواضيع الاعضاء اللتي تم طرحها بالمنتديات العامه |
![]() |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| | #9 (permalink) |
| مهدي خيرالله تاريخ التسجيل: Nov 2005 الدولة: عقوق المطر لانتهاء الإقامة . . السن: 24 الجنس: ذكر عدد النقاط: 53200
المشاركات: 6,931
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | وخزةٌ ضميرية بدأتُ اليوم مارثونًا حول الضمير بإلقاءٍ سؤالٍ محتواه لماذا مات الضميرُ فينا ؟؟؟ وقد كان من حُسن التوفيق أن من قام بالجوابِ عن سؤالى صاحب ضمير حى ولما كانت صورة الإنسان فى ناظره هى الأنقى والأسمى فقد صدقت ما قال دون أية مُلاحظات ولكن وفى قرارة نفسى ,, أعلمُ أن الضمير قد مات فينا غالبيتنا العُظمى تعيش دون ضمير أو أنها تعيشُ وضميرها مُغيب بإرادتها فلما كان الضميرُ هو هذه النسخة النقية منا الموجودة بداخلنا ,, والتى تقوم بوخزنا حال ارتكاب الأخطاء ولما كانت الأخطاء هى الطريق الأسهل فى هذا الزمن من أجلِ بلوغ الأهداف بسهولة ويُسر فقد كان لزامًا أن يموت الضمير فينا أو كما ذكرت يتم تغييبه وأسهل الطرق التى يُمكن أن يُغيب بها الإنسان الضمير تحوير الخطأ وتغليفه بأغلفةِ الصحة فأنا أسرق ولكن ليس لأننى لص لا الأمر مُختلف أنا أسرق لأننى فى حاجةٍ إلى الطعام أو الشراب أنا أكذب ليس لأننى كاذب مُحترف ولكن لأننى أُريد الحفاظ على ما حققتُ من التقدمات أو ما لدى بخزينتى من الأصدقاء الأحباب وما هُناك هُنا ,,, يُغيب الضمير لأن إرادة صاحبه استطاعت أن تخدعه وما خدعت إلا نفسها فالإنسان لو لم ينتبه إلى ميعاد الاستيقاظ ويوقظه منبهه الموضوع بجانبه لراح فى موت مؤقت قد يطول حتى يصير موتًا أبديًا وحينها لن يستيقظ الضمير أبدًا ولا الفرص كذلك لنستمع إلى وخزاتنا الضميرية ,,, ولا نصم عنها الآذان كى لا نسقط فى هوة لا مفر منها |
| | |
| | #10 (permalink) |
| مهدي خيرالله تاريخ التسجيل: Nov 2005 الدولة: عقوق المطر لانتهاء الإقامة . . السن: 24 الجنس: ذكر عدد النقاط: 53200
المشاركات: 6,931
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | تعلمتُ ألا أُصدق كُل ما أراه فالعينُ لا ترى فى الظــــلام و قد ترى فى النور السراب تعلمتُ أن هؤلاءِ القديسين ما هُم إلا حفنة من الأشرار تلبس الطُهر من أجلِ تحقيق المآرب تعلمتُ أن أرتدى ثوب الذنب كى أحافظ على صورة الأخر فى عيون الناس وأن أُقابل النظرات القاتلة بابتسامة |
| | |
| | #11 (permalink) |
| ! .نـَأْيُ الأرْض والسّماء. ! تاريخ التسجيل: Sep 2005 الدولة: بلاد الأنهار العظيمة الجنس: أنثى عدد النقاط: 135458
المشاركات: 10,261
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | "موت الضمير فلسفة حياة للموتى الاحياء" \ / وبدأت أغير نظرتي لمن يرتدي الطهر والبياض رغم أن السواد والشر لا يغطيه شيء ..!! . . شاكرة لكـ ع هذه المساحة . |
| | |
| | #13 (permalink) | |
| ! دهليــز الفـكـر ! تاريخ التسجيل: May 2006 الدولة: بُحيـرة الصـفصـاف
المشاركات: 434
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | اقتباس:
أعجبني هذا التسأول كثيراً فـبقدر.. لحظات التكهن في أجابته إلا أن الأجابه كفيلة..بتدحرج الرقاب... سيدي ليس الضمير من مات بل نحن من صرف الأنظار عنه .. فـ الضمير حي كـ..ـذلك.. لهونا في أغراءات الحياة ..!! لكن إليكـ .. بسؤال ياصديقي لماذا لا نتيح للذهن الشرود من مصيدة العقول..؟؟ مهدي أراكـ بي أينما حل ركابي ..! خَ.ـالـ.د | |
| | |
| | #14 (permalink) | ||
| مهدي خيرالله تاريخ التسجيل: Nov 2005 الدولة: عقوق المطر لانتهاء الإقامة . . السن: 24 الجنس: ذكر عدد النقاط: 53200
المشاركات: 6,931
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | اقتباس:
شارد الذهن أولاً لك مليون شُكرًا على هذا الشرف الذى قلدتنى أياه يا صديقى ولا أجدُ من كلمات الشُكرِ ما يفيك .. وأن أرانى فيك وتراك فى حرفى ,, هو شرف لى لأن حرفك ذو مذاق مُختلف وفكرك أيضًا يا صديقى وأشهدتُ رب العالمين على صدق حرفى هُنا ونقاءه التام من رواسب المُجاملة النوم يا صديقى موتٌ مؤقت والتغييب ما هو إلا أحد أنواع التنويم المُقابل للموت صدقت أنت ,, الضمير حيًا ولكنه مُغيب ,, فبدا كالمقتول ,, لا حس له لا فائدة من وجوده الرخو اقتباس:
أن الشرود من مصيدة العقل لن يوقعنا إلا فى فخٍ أكبر قد أعده العقل لنا مُسبقًا وهو فخ التفكير العميق ,, التابع للشرود وما أصعب الفكر حين يكون خاليًا من قيد العقل فالفكر حينها أقرب للهذيان وما نتركه من الحرف أقرب للجنون شاردُ الذهن أعجبنى تواجدك أيُها الرُقى اِحتِرامى الشديد مهدى | ||
| | |
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
جديد منتدى مميز المنتديات العامة |
| |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|