إغتنموا فضل عشر ذي الحجة بالصوم والاعمال الصالحة

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :


اليوم التاسع والعشرون من شهر ذي القعدة 1427هـ ، وقد يكون غدا متمما للثلاثين أو ربما يكون أول أيام ذي الحجة وهذه الايام عظيمة ويكفيها عِظَما عند الله أن الله سبحانه وتعالى أقسم بها في قوله تعالى :

وَالْفَجْرِ{1} وَلَيَالٍ عَشْرٍ{2}

ويستحب صيامها تقربا الى الله تعالى ، وفيها يوم عرفة أفضل يوم طلعت عليه الشمس ، وهو اليوم الذي يباهي الله ملائكته بعبادة يقول لهم انظروا عبادي أتوني شعثا غبرا يرجون رحمتي ويخافون عذابي فأشهدكم يا ملائكتي أنني قد غفرت لهم .

ومن لم يصم عشر ذي الحجة فعلى الاقل لا يفوته صيام يوم عرفة ، لان الدعاء فيه مستجاب فرب صائم تقبل الله دعوته .

ويوم عرفة هو اليوم الذي يذكر بيوم العرض على الله للتقاضي ، فالكل يقف في صعيد واحد( عرفة ) بلباس واحد الاحرام .

الرفيع والوضيع ، الغني والفقير ، السيد والمأسود ، الابيض والاسود ، العربي والاعجمي ، لا فرق بينهم في ذلك اليوم الا من كانت تقواه لله أكبر فهو عند الله الافضل .

فيجدر بنا اخواني أخواتي أن نستغل عشر ذي الحجة في ما يقربنا الى الله تعالى بصيامها وان لم يوفق الكثير منا لصيامها فعلى الاقل لا يفوته يوم عرفة .

والصيام أمره عظيم عند الله ..

ففي الصحيح (( كل عمل ابن آدم له الا الصوم فإنه لي وأنا اجزي به )) .

وفي تكملة هذا الحديث (( يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي )) وظاهر الحديث قدسي مروي عن الله تعالى .

ومن عظم الصيام أن أبواب الجنة ثمانية باستطاعة من كتب الله له الجنة ان يدخل من أي باب شاء ، الا باب واحد

لا يدخله الا الصائمون ، هو باب الريان . وهذه منزلة عظيمة لأهل الصيام .

ومن عظم الصيام عند الله تعالى ومن رحمته سبحانه وتعالى بعباده ولطفه وكرمه بهم أن جعل في الصيام ما يمحو ذونبهم وخطاياهم فأدخل الصوم في جميع الكفارات :


فكفارة القتل الخطأ أدخل فيها الصيام .

قال تعالى :

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَئاً وَمَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَئاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً }النساء92


وكفارة الجماع في نهار رمضان : أدخل فيها الصيام .

قال تعالى :


{وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرَمَن * لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ }المجادلة4ـ3

وفي كفارة اليمين ادخل الصيام ايضا فيها

قال تعالى :

{لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }المائدة8


وفي نقص النسك في الحج ايضا ادخل الصيام فيها

قال تعالى :

{وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }البقرة196


ومن هنا نرى أن الله سبحانه وتعالى أدخل الصيام في حياة المسلم ليكون قربة الى الله تعالى

ولم يتوقف الصيام عند شهر رمضان ولذلك لو استطاع المسلم لجعل من حياته كلها رمضان .

ويكفي ان الله سبحانه وتعالى جعل من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كمن صام الدهر كله

لان الحسنه بعشر امثالها فرمضان ثلاثون يوما مضروبا في عشره فكأنما ثلاثمائة يوم ، وستا من شوال

بستين يوما فهذه سنة كامله ، أي أن الانسان اذا صامر رمضان فأتبعه ستا من شوال فهو بمثابة من صام سنة كامله وبما ان رمضان يأتينا في كل سنة مره فأن الاالمسلم كأنما هو صائم سنويا الى ان يلقى الله .

ما اعظمك يارب وما أرحمك .


إن الحديث اخذني عن الصيام وفضل الصيام والفرص التي منحنا إياها الله لنكون دائما في صيام قربة اليه سبحانه وتعالى .

والا فإنني كنت أهدف الى أن أقول يجب أن نغتنم عشر ذي الحجة لنصومها تقربا الى الله تعالى ففيها فضل عظيم .


واليك اخي المسلم / اختي المسلمة بعضا من فضائل عشر ذي الحجة :



فضل عشر ذي الحجة والأعمال الواردة فيها
عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين

أضيفت بتاريخ : 11 - 12 - 2005 نسخة للطباعة
القراء : 29211
عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام - يعني أيام العشر-. قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء » .

- أداء الحج والعمرة، وهو أفضل ما يعمل، ويدل على فضله عدة أحاديث، منها قول الرسول صلى الله عليه وسلم: « العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ».

- صيام هذه الأيام أو ما تيسر منها، وبالأخص يوم عرفة؛ لما رواه مسلم عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده ».

- التوبة والاقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب، حتى يترتب علـى الأعمال المغفـرة والرحمة، فالمعاصي سبب البعد والطرد، والطاعات أسباب القرب والود، ففي حديـث عن أبـي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله يغار، وغَيْرَةُ الله أن يأتي المرء ماحرم الله عليه » متفق عليه.

- الإكثار من الأعمال الصالحة، كالصلاة والصدقة والجهاد، وقراءة القرآن والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ونحو ذلك من الأعمال التي تضاعف في هذه الأيام.

- تشرع الأضحية في يوم النحر وأيام التشريــق، وهي سنّة أبينا إبراهيم عليه السلام حين فدى الله ولده بذِبْحٍ عظيم، وقد ثبت « أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحّى بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده وسمّى وكبّر ووضع رجله على صفاحهما » متفق عليه.

- روى مسلم وغيره عن أم سلمة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكـم أن يضحّي فليمسك عــن شعره وأظفاره »، وفي راوية « فلا يأخذ من شعره ولا من أظفـاره حتى يضحّي »، وهذا النهي ظاهره أنه يخصّ صاحب الأضحية ولا يعمّ الزوجة ولا الأولاد، إلا إذا كان لأحدهم أضحية تخصّه.

- على المسلم الحرص على أداء صلاة العيد حيث تُصلى، وحضور الخطبة والاستفادة. وعليه معرفة الحكمة من شرعية العيد، وأنه يوم شكر وعمل بر، فلا يجعله يوم أشر وأبطر ولا يجعله موسم معصية.


أسأل الله تعالى لي ولكم التوفيق والهداية على صراطة المستقيم



تحياتي وتقديري [/align]

أبو هاشم

مبادرة جميله منك


اسأل الله الهدايه وتقبل الاعمال لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات


ورزقنا الله حج بيته الحرام


كل الـــــود لك,,,,,,,,,

جزاك الله الف خير
من جد
لفته رائعه تدل على تنور عقلك
مشكور للتذكير والتنبيه

\
فضل يوم عرفه...
أنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة
ثانياً: أنه يوم عيد:
عن أبي أمامة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (يوم عرفة، ويوم النحر،
وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام، وهي أيام أكل وشرب)
ثالثاً: أن صيامه يكفر سنتين
رابعاً: أنه يوم مغفرة الذنوب، والعتق من النار
::
يعطيك العافيه على الموضوع الوافي والمفيد
وجزاك الله خير الجزاء
ونفع بك الامه
وبلغك العشر واعاننا واياك على ذكره وشكره وحسن عبادته
وكتب لك القبول
دمت بود

[align=center]