| | | |
| |||||||
 |
 |  |  |  |
| مميز المنتديات العامة افضل مواضيع الاعضاء اللتي تم طرحها بالمنتديات العامه |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
07-06-2006, 07:02 AM
| #16 (permalink) |
| " غربة الروح "  تاريخ التسجيل: Jun 2003 الدولة: (( بوتقتي )) الجنس: male عدد النقاط: 688
المشاركات: 604
  |  العقل (الواعي منذ البداية) يتظاهر بالنوم في لحظات العلاقات المحرمة، إلى ان تأتي لحظات الإكتفاء،، فيعود ليثبت صحوته ضاربا على وتر الدين والضمير، (( ترف & خفوق الروح )) لي بك قصة اعجاب للأسف أنتهت بنهاية الحدث تحياتي وآسف |
|      |
|
10-06-2006, 01:26 PM
| #17 (permalink) |
| جَنّاتْ عَ مَدْ النَظَرْ تاريخ التسجيل: Oct 2003 الجنس: أنثى عدد النقاط: 88532
المشاركات: 4,696
| [align=center]أيتهـــا الإنســـانهـ أسعد الله أوقاتكـ بكل الخيـــر.. يُقال خير الكلام ما قلّ ودل.. أظنكِ من عشاق هذا القول.. أهنئكِ عليه.. رغم عدم إيماني بهـ.. روح الخفووق.. بعض الجنون يغني عن توجه قلم.. أشكركِ على هذا الحضور.. الذي لطالما شرفني.. كل الود.. ومساؤكِ سكّر..[/align] |
|
| |
|
10-06-2006, 01:32 PM
| #18 (permalink) |
| جَنّاتْ عَ مَدْ النَظَرْ تاريخ التسجيل: Oct 2003 الجنس: أنثى عدد النقاط: 88532
المشاركات: 4,696
| [align=center]بوسي كات.. لو وُجد في كل منطقية سببا للولوج الفلسفي لكان العقل أول من يلعن تلك الشهوانية التي تجعل منه مستعبدا للنفس لا معبودا منها أشكركِ غاليتي على حضوركِ وقرائتكِ الجميله.. ومساؤكِ عنبـــر[/align] |
|
| |
|
10-06-2006, 02:00 PM
| #19 (permalink) |
| جَنّاتْ عَ مَدْ النَظَرْ تاريخ التسجيل: Oct 2003 الجنس: أنثى عدد النقاط: 88532
المشاركات: 4,696
| [align=center]اليحي.. مســاء الورد.. العلم هو كل ادراك يقودنا الي ابعاد جديدة لم تكن .. شواطئها معروفة لدينا .. التجديد حالة نادر وجودها ولذا كان ما ندر يمثل حالة من الشواذ في وقت ما ليصبح حقيقة على الجميع ان يروض نفسه لتقبلها.. ولذا.. فإن أي علم جديد.. هو شـــآذ رغم أبعادهـ التي يجدها الباحث عنها أبعاد قدسية جداً... فان الدين اساسآ هو علم ، ولذالك كان الفضل كل الفضل للمتعلمين .. وإذا المعرفة مركزها العقل وهنا تقع المشكلة لدى المتعلمين الذين لا يملكون "الإيمان" فيصب علمهم في محاربة هذا الدين الذي يعتمد عليه البعض بـ إعتمادهم على هؤلاء المتعلمين... ولذالك قيل ان العلم في الصغر كا النقش علي الحجر .. قد اوافق على هذا القول في حال عارضت أقوالي السابقة كلها خاصة تلك التي تصب في موضع التجديد والتغيير والتي قد وافقتني عليها... لذا العلم في الصغر يكن راسخا أكثر ولكن هذا لا ينفي حقيقته من كذبه.. او حقيقة تغييرهـ.. خاصة في هذا الزمن الذي أصبح لـ كل نقش.. عملية.. إستئصـــالــ.. تماما كما الوشم الذي يظن بعدهم انه ابدي لا يزول.. مع مجهود اكبر وتعب أكثر.. يصبح الوشم مجرد وهم..! كما ان البيئة من اكبر المصادر المدرة للعلم .. في بيئتنا قد نجد الكثيرين من المجانين الذين ان وضعتهم في بيئة اخرى سيعتبرونهم حكماء المجتمع.. ليست البيئة من تحكم ... إنما هو عقل ذلك المجتمع ومدى وعيهم.. العقل لا يمكن ان يحد بـ بيئة.. وإلا لخرج الفلاسفة والمثقفين من مجتمع واحد.. والأغبياء والجهلة من مجتمع منفصل كليا.. لا يجتمع به الا المثلين من كل نوع.. فالخوف من الحرام يعني العلم الصحيح وحق المعرفة .. والخوض فية ، يعني ام الجهل ، واما الاستهزاء .. والاستهزاء يعني السخرية ، لا قدر الله علينا منها ... الخوف من الحرام يرتبط بـ صحوة العقل والضمير الإنساني الذي يضع الحواجز على الانخراط الكلي في ذلك الحرام.. وياتي الجهل.. كوسيلة نقتل بها العقل المدرك بـ حبات المنوم الشهواني.. لنعطيه ما لذ وطاب من المبتغى بـ حجة "عدم المعرفة" ويبقى أن الإستهزاء لا ياتي من جهل بقد ما يكن علما تجاوز الصحوة احيانا.. وتجاوز معه الضمير.. وهو من أخطر الامور.. حين يكون العقل صاحيا بقوة والنفس قد قُتلت.. فلا مجال لعودة الى دين لان الدين اصلا معروف ولكنه تم تجاهله بـ كبرياء إنسـانـ.. . . اليحي.. أشكركَ على هذا الحضور والرد الممتع صراحة فقد سعدتُ جدا به.. دمتَ على احسن ما يكون ولكَ كل الود..[/align] |
|
| |
|
10-06-2006, 02:26 PM
| #20 (permalink) |
| جَنّاتْ عَ مَدْ النَظَرْ تاريخ التسجيل: Oct 2003 الجنس: أنثى عدد النقاط: 88532
المشاركات: 4,696
| [align=center]تيهـــان مســـاؤكـَ ورد.. العلاقة الفكرية بالدين شُوهت ليس من اليوم بل من القديم جدا وفي كل الأديان التي نحرت مفكرينها بحجة الخروج عن الدين والهرطقة.. وربما لو أتينا لمقاربة الوضع في وقتنا الحالي .. لوجدتَ اهل الفكر من العلماء والفقهاء (المسلمين) يزج بهم عنوة وظلما في سجون المسلمين بحجة الخروج عن الدين الصحيح المسلم الذي يريدون به تسليم اعناقهم لرواد الغرب.. ولكن الحقيقة تتجلى في موضوعين.. الأول ان هؤلاء العلماء قد خرجوا عن منطق الدويلات الحاكمة والثاني ان العلم الذي ياتون به لا يستوعب عقول الأغلبية.. ومن هنا فإن الحرب التي تُقام على الفكر والمفكرين أصبح في أوجهها في مناطقنا العربية والإسلامية التي اصبح بها المجتمع المتخلف يجد في هؤلاء المفكرين داعيين الى الكفر والزندقة.. فحفظوا المصطلحات الفكرية الغربية كـ العلمانية والماركسية والليبرالية ليستخدمونها سلاحا يدفعون به عن غبائهم المفرط.. الشيطان محرك الشهوة في النفس.. والعقل هو الحافظ لها.. اما الجهل.. فهو سيد الإثنين..! فعلى اي حيز نكون..؟! . تيهان.. شكرا لهذا التواجد الجميـل والمميز بـ صدق..[/align] |
|
| |
|
17-06-2006, 02:37 PM
| #21 (permalink) |
| جَنّاتْ عَ مَدْ النَظَرْ تاريخ التسجيل: Oct 2003 الجنس: أنثى عدد النقاط: 88532
المشاركات: 4,696
| [align=center]مسـاء الورد.. شواطىء... بداية اعذرني على تأخري فكلما بدأت في الكتابة هنا.. اتوقف تائهة.. ماذا اكتب..! ألم أخبركَ بانكَ مايستروا.. وأبصم لك تاكيدا الآن.. * * إن الاستثنائيات لا تعني بالضرورة أن يكون ثمة جانب مشرق ، الاستثنائية تعني أن ثمة تميزا ، والتميز لا يعني في كل حالاته أنه شي جميل ، أليس الغبي متميزا ...؟! الغبي شواذا إذا كان المجتمع يتميز بالذكاء،، ويصبح الذكي شواذا ان كان المجمل غبي،، على هذا الإستثنائية تاتي تميزا،، والشواذ يصبح حالة إستثنائية،، تخبط في الألفاظ،، والضحية "إستثناء" حيث الإستثنائية ، ثمة نظرة بتمعن ، هذه النظرة هي الأهم بصرف النظر عن ماهية النظرة ، وبؤرتها ، ودلالتها ، يكفي أنها لفتت الأنظار ... ! صدقت.. الخالي من المظاهر يلفت الأنظار،، اتدري في بيئة تتعرى من اخلاقها،، يسبب المتستر/ة إغراءا لهؤلاء اكثر من الذين تفننوا في اظهار عوراتهم.. *  القارئ ... هذه الـ ( ترف ) تحاول تعميق الجراح في داخلك ، دعك منها واسمعني ...هذه الـ (ترف) صوتها يغريهم اكثر :) إن لكل الأشياء في عالمنا المحيط بنا شكل ظاهري محدد ، هذا الشكل الظاهري يعطيك تصورا حقيقا لها ، لكن فيما هي في داخلها تختلف إختلافا كليا عن ماهيتها في الأصل ( الظاهري ) بحيث تختلف في شكلها عن موطنها الأصلي ، فليس كل مربع مربع في الداخل ، ربما يحتوي في داخله على شكل هندسي دائري - مع العلم أنني لا أؤمن بدائرية الأشكال الهندسية - إنما هو ضرب مثال فقط ، لذلك لا يعني أن أنظر للشكل من خارجه على أنه هو الداخل ، ولا الداخل على أنه هو الخارج ، في كل من الحالتين يختلف الشي باختلاف مدلولها عندما نراه على شكله الأكثر عمقا ... ! في ما مضى كنت ابحث في الاعماق، فالسطوح لا تعني لي، إلا في حالة السذاجة البحته، الصدمة تقع حيت نجد عمق بحرٍ مجرد حجارة وصخور صلبة يصعب كسرها،، تتخبط بنا كلما تعمقنا اكثر وكأنها تجازينا لفعلتنا هذه،، (التعدي على الممنوع) الشكل الداخلي اصبح خصوصية ولذا قليلون هم من يظهرونه اما الخارجي فهو ملك للجميع، وإلا لما الجسد اصبح سلعه إستهلاكية في زمن المبيعات والمشتريات؟! لتخرج صورة إنسان يحمل حياتان في داخله يعيش بهما بعيدا عن التناقضات ، لأن الإنسان - مهما كان - لابد أن يعيش بحياتين ... ! يُقال في علم النفس.. ان لكل انسان ثلاث عشرة شخصية،، لو ان كل انسان وظف شخصياته هذه بالمجمل الضيق جدا لخرج بحيوات تترنح في ظل الحياة الواحدة، براي الإنسان الفاضل فقط هو من يعيش بحياتين،، اما العادي جدا،، فيملك أربع وعشرين حياة،، تماما كما الساعة.. وعقاربها :) هكذا هي الحياة مزج من أشياء متناقضة ... ! التناقض يجلب الفوضى ومثلي يدمنون هذا التمازج..! * مازلتُ مصرا على أن الجنون الأب الروحي للعبقرية ... ! لأن الجنون ضربٌ بعيدٌ جدا عن المسلّمات ، والأشياء البديهية ، من خلال هذا الضرب تلد المعجزة ... ! كل من يسعى للتغير والتميز سيعتبر مجنونا،، بل وقد يعتبرون منافقين، زنادقة ، او كافرين،، الضرب الجنوني فعّال ولكن لن يُعترف بمعجزته إلا بعد إنقضاء الوقت،، ألم يشنق فلاسفة مضوا،، وسجن علماء ونفي باحثين،، في وقت اتفق بع علماء الجهل على انهم كافرين ومجانين، وبعدها، شُيدت لهم التماثيل وكتبت عنهم الكتب احتفاءا بهم!! المعجزة تكمن في اقناعهم قبل إفنائنا، لا مانع أن أكون مجنونا ، عندما أصنع من اللاشي شي يذكر ... !قيل .. ان الشات لا ينفع سلخها بعد قتلها.. وهل ينفع.. تمجيدها..؟! * إن الشهوة - وإن طغت - لا يمكن أن تؤثر على الإنسان بأي حال من الأحوال ، لأنها لحظية الطابع ، ووقتية الشكل ، لذا فهي ستتلاشى مع أول عارض طارئ ، وبما أنها غريزة فلابد أن تلبى ، ولابد أن نفلسفها كما يجب بعيدا عن التقليص المجحف في حقها ، ودوزنتها الدوزنة الحقيقية ، فلماذا فلسف فرويد الجنس على أنه فلسفة مستقله ...؟! لأنه يؤمن بأن الجنس غريزة إلهية لابد أن تلبى بعيدا عن أي تداخلات غير منطقية لا من دين ولا من ضمير ، وهذا يوضح لنا مقدار ما نعيشه من تخاذل إتجاه غرائزنا ... ! فهل تلبية الغرائز محرمة ...؟! لا نختلف في طريقة التلبية إن كانت محرمة فسنقول بأنها محرمة ، لكن أريد أن أصل إلى الخوف من ذكر أي غريزة ربانية نتخوف من ذكرها ... أليست الشهوة كـ الابداع ، وكـ الاكل والشرب ...؟! غرائز لابد أن تلبى ... :) اعجبني جدا هذا التحليل.. حين نصل بالغريزة الى مرحلة من التقديس والايمان المطلق فإن أي "طغي" لن يكون إلا كحالة صلاة في معبد ما وصلنا إليه، المشكلة ليست بالخوف، إنما بالكذب والنكران،، أوافق مع فرويد على ان الجنس حالة مستقلة ولكن لا أنفي مطلقا.. تواجد العقل حتى بـ الفنون الشهوانية،، ولذا، فإن العقل لن يكون مسيطرا على الجنس المستقل،، إنما سيكون جزءا منه.. القارئ ...إن الحياة بأكلمها مبنية على التناسل ، والبشر عمود الحياة الأوحد فإن لم يكن ثمة تناسل يذكر فما الفائدة من حياة لا تأبه بهذا التناسل كونه فطرة كونية ، وشريعة دينية ربانية سمحة ...؟! لـ تستمر الحياة.. بكل الطرق الممكنة.. فهذه سنتها التي لن يعصيها أحد.. سواء أحاول ذلك ام لم يفعل.. حتى الرهبان ذاتهم، في لحظة إحساس،، يمارسون هذه السنة،، أحيانا نجحف في حق أنفسنا ، عندما نمارس مثالياتنا بعيدا عن الحق ... ! ودائما الإنسان يود أن يظهر بمظهر المَلَك ، نظرتنا الملائكية لأنفسنا أعطتنا بُعدا غريبا جدا ، هو المخاتلة للحقيقة ... ! هي إحدى الحيوات الـ أربع وعشرين أن تكون مثاليا جحيم في حق نفسك ... ! ليرحم الله هذه النفس فقط.. * العقل الشهواني هو ذاك الذي ينخز بطون الأشياء يخرج بلبها ، ويمارس لذته في هذا النخر المباح ... ! لذيذا أليس كذلك.. يا ليتهم فقط يدرون..! ؛؛؛ نافذة صغيرة ؛؛؛ العقل ، عضو شفاف ، منه نخرج ومنه نموت ... ! وحتى الى القبر لا نذهب بدونه.. * * شواطىء الفكر.. أؤمن بفكركَ أكثر من إيماني بـ نفسي.. كل الود..[/align] |
|
| |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
 جديد منتدى مميز المنتديات العامة |
| |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض العادي
