![]() |
فلسفة التطرف ضد النساء ; مميز المنتديات العامة السلام عليكم إقتباس من العبقرية : ... : " العبقري هو أعلى صورة من صور هذه المعرفة التي تجردت عن الإرادة ، كما أن أحط ضروب أنواع الحياة هو ما كان ناجماً عن إرادة بحتة ، بغير معرفة . و الإنسان بصفة عامة تغلب علية الإرادة أكثر من المعرفة ، أما العبقري فتغلب فيه المعرفة و تقل الإرادة ، و في العبقري تكون الملكة العارفة قد نمت و تطورت تطوراً كبيراً يزيد عما تتطلبه خدمة الإرادة ، و هذا يؤدي إلى إنتقال بعض القوة من النشاط التناسلي إلى النشاط العقلي . و الصفة الأولى للعبقرية هي سيطرة غير مألوفة للحساسية و الغضب و قوة التأثر على القوة التناسلية و من هنا كانت العداوة بين العبقري و المرأة ؛ لأن المرأة تمثل التناسل و خضوع العقل لإرادة الحياة . قد يكون للنساء موهبة عظيمة ، و لكنها لن تبلغ العبقرية ؛ لأنهن ذاتيات و كل شيء فيهن شخصي و ينظرن إلى الأمور نظرة ذاتية شخصية كوسيلة لمصلحتهن الشخصية " . إقتباس من حكمة الموت : ... : " يستطيع الفرد أن يبلغ السعادة بفضل ( النرفانا ) و هي نظرية هندوسية تعتقد ببلوغ حالة من السعادة الناجمة عن كبت الرغبات و الشهوات و إيقافها إيقافاً تاماً . يستطيع أن يبلغ الفرد السلام و الخلاص من رغباته بفضل ( النرفانا ) و لكن من الذي يخلص الإنسانية بأسرها ؟ إن الحياة لتسخر و تضحك من موت الفرد لأنها ستبقيه حياً في ذريته و نسله ، أو في ذرية و نسل الآخرين . و حتى لو جف نبع ماء حياته الصغير فهناك الألوف من الينابيع و الجداول التي تتفجر و تجري بعمق و إنسياب و تدفق أكثر في كل جيل ، و ماهي الطريق لإنقاذ الإنسان و خلاصه ؟ أليس ثمة نرفانا تشمل الجنس كله كما تشمل الفرد أيضاً . و هنا يبدو لنا بوضوح أن الوسيلة الوحيدة و الأخيرة لقهر الإرادة تكمن في إيقاف منبع الحياة و هو إرادة النسل ( إن إشباع الغريزة الجنسية هو الملوم لأنه أقوى ما يقوي شهوة الحياة ) ماذا جنى هؤلاء الأطفال لندفع بهم إلى الحياة و آلامها ؟ إننا لو تأملنا صخب الحياة و إضطرابها لوجدنا الناس جميعهم مشغولين في تلبية حاجاتها و شقائها ، مستنزفين كل قواهم في إرضاء حاجاتها التي لا نهاية لها و إبعاد أحزانها المختلفة ، و ليست لديهم الجرأة في التفكير في شيء آخر سوى الإحتفاظ بهذه الحياة المعذبة لفترة قصيرة من الوقت ، و من العجيب أن نشاهد وسط صخب الحياة و شغبها نظرات الأحبة و العشاق و هي تتقابل في لهف و إشتياق في تستر و خفاء و خوف و وجل ، لماذا يلتقي هؤلاء الأحبة في مثل هذا التستر ؟! لأنهم خونة يطلبون دوام هذه الحاجة المضنية التي لولاها لإنتهى أمرها بسرعة ، هذا هو السبب العميق لما يحيط عملية التناسل في خجل . إن المتهمة هنا هي المرأة ، و عليها تقع مسؤولية الجريمة ؛ لأنه إذا رجحت معرفة الرجل على إرادته ، تعود المرأة بإغرائه على التناسل ، و ليس لدى الشباب من الذكاء ما يكفي ليرى أن سحر المرأة و مفاتنها قصيرة الأمد ، فإذا اكتمل عقله و نضج تفكيره تكون الفرصة قد أفلتت من يده و فاته الوقت . لقد وهبت الطبيعة الفتيات جمالاً أخاذاً و سحراً وافراً لسنوات قليلة ، يستطعن خلالها أسر قلوب الرجال ، و إيقاعهم في حبائلهن و حبهن ، و هكذا يسارع الرجال في قبول شرف الإنفاق عليهن ، و لو فكر رجل لما أقدموا على تحمل عبء الإنفاق على النساء . و كما يحدث دائماً في طبيعة هذا العالم ، و كما تفقد النملة جناحيها بعد أن يقوم الذكر بتلقيحها ؛ فإن المرأة تفقد جمالها و يذبل سحرها بعد إنجاب ولد أو اثنين ، و لو فكر الرجال بأن النساء اللواتي أوحين لهم بأغاني العشق و أناشيد الغرام قد ولدن قبل عشرين سنة لما ألقوا عليهن نظرة واحدة ، و أخيراً فإن الرجال أجمل كثيراً و خصوصاً في تركيب الأجسام من النساء . لا شك أن الرجل الذي أطلق على النساء اسم الجنس اللطيف قد غيمت سحب الغريزة الجنسية على عقله ، و أعمت الشهوة بصره ، إذ كيف يمكن أن يطلق هذا اللقب على ذلك الجنس النسائي القصير القامة الضامر الأكتاف العريض الأفخاذ القصير الساقين اسم الجنس اللطيف ؟ و لا شك في أن جمال المرأة قائم كله على الغريزة الجنسية وحدها ، وكان الأجدر أن نسمي النساء بالجنس الذي لا يتذوق الفن ؛ فهن خلو من قابلية التأثير بالموسيقى و الشعر و الفنون الجميلة ، و يتظاهرن التأثر بهذه الفنون لإدخال السرور على قلب من يحاولن إستدراجه و صيده من الرجال ، و هن عاجزات عن تذوق كل فن ، و إذا استعرضنا تاريخ النساء المثقفات لما وجدنا منهن واحدة قد أبدعت في تاريخ الفنون لوحة فنية أو قطعة موسيقية أو قصيدة شعرية واحدة ذات أصالة و إبداع أو قدمت للعالم أية قيمة خالدة في أي موضوع . إن هذا التوقير الذي يبديه الرجل للمرأة و ليد الديانة المسيحية و الحنو و الإحساس الألماني ؛ و هو سبب لتلك الحركة الرومانتيكية التي تمجد الشعور و الغريزة و الإرادة و تضعها جميعاً فوق العقل ، و الآسيويون أفضل منا علماً بطبيعة المرأة و يعترفون إعترافاً صريحاً بإنحطاطها و أنها دون الرجل ، ( و ينبغي على القانون الذي يساوي المرأة بالرجل في الحقوق أن يساوي بينهما في العقول أيضاً ) ، كما أن آسيا أظهرت أمانة أكثر منا في نظم الزواج و اعترفت بنظام تعدد الزوجات إعترافاً قانونياً ، و في الوقت الذي يستنكر فيه الأوروبيون نظام تعدد الزوجات بالكلام نراهم ينفذونه بالعمل ، و لن تجد بينهم من يقتصر على معاشرة زوجته و يطبق مبدأ الزوجة الواحدة بأمانة و إخلاص . و من الحماقة أيضاً أن نبيح للنساء حق الإرث ؛ لأنهن يملن للتبذير و الإسراف بإستثناء القليل و يفكرن بأن الرجال قد خلقوا لكسب المال و تقديمه لهن لينفقن بغير حساب ، هذه هي نظرة النساء في تقسيم العمل ، ( أعتقد بعدم السماح إطلاقاً للنساء بإدارة مصالحهن ، و أن يكن دائماً خاضعات لإشراف الرجال ، كالآباء و الأولاد و الأزواج ، أو تحت إشراف الحكومة كما في هندوستان ، و أن لا يخولن صلاحية كاملة في إدارة أي عقار مالم يكن ثمرة عملهن و أتعابهن ) . لقد أدى تبذير النساء و حياة البذخ التي كن يعشن فيها في بلاط لويس الثالث عشر إلى إفساد الحكومة مما أدى إلى إشتعال الثورة الفرنسية . لذلك كلما قل إتصال الرجل بالمرأة و خفف علاقته بها كان ذلك أفضل و أحسن ، و ليس النساء شراً لابد منه كما يقال ، لأن الحياة بغيرهن أكثر أمناً و أوفر هدوءاً ، و ليتبين الرجال أحابيل النساء و شراكهن الكامنة في جمالهن ، و وضع نهاية لمهزلة إرادة التناسل . إن تطور العقل و الذكاء سيضعف أو يؤخر إرادة التناسل ، و سيتمكن بذلك من استئصال الجنس ، لماذا نرفع الستار عن حياة جديدة كلما أسدل على هزيمة أو موت ، و عن كفاح جديد و هزبمة جديدة ؟ إلى متى ننخدع بهذه الحياة و الميت كلب و الجنازة حارة ؟! و إلى متى نصبر على هذا الألم الذي لا يؤدي إلا إلى نهاية أليمة ؟ متى سنجد الشجاعة فنتحدى الإرادة و نخبرها أن حب الحياة أكذوبة ، و أن الموت أعظم بركة و نعمة للناس ؟ انتهى الإقتباس من فلسفة شوبنهور . ما رأيكم ؟!
| |||||||
![]() | ![]() | ![]() |
![]() |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طريقة العرض |
| | #1 (رابط مباشر للمشاركة) |
| ... تاريخ الانتساب: Jun 2004 السن: 25
مشاركات: 1,267
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | السلام عليكم إقتباس من العبقرية : ... : " العبقري هو أعلى صورة من صور هذه المعرفة التي تجردت عن الإرادة ، كما أن أحط ضروب أنواع الحياة هو ما كان ناجماً عن إرادة بحتة ، بغير معرفة . و الإنسان بصفة عامة تغلب علية الإرادة أكثر من المعرفة ، أما العبقري فتغلب فيه المعرفة و تقل الإرادة ، و في العبقري تكون الملكة العارفة قد نمت و تطورت تطوراً كبيراً يزيد عما تتطلبه خدمة الإرادة ، و هذا يؤدي إلى إنتقال بعض القوة من النشاط التناسلي إلى النشاط العقلي . و الصفة الأولى للعبقرية هي سيطرة غير مألوفة للحساسية و الغضب و قوة التأثر على القوة التناسلية و من هنا كانت العداوة بين العبقري و المرأة ؛ لأن المرأة تمثل التناسل و خضوع العقل لإرادة الحياة . قد يكون للنساء موهبة عظيمة ، و لكنها لن تبلغ العبقرية ؛ لأنهن ذاتيات و كل شيء فيهن شخصي و ينظرن إلى الأمور نظرة ذاتية شخصية كوسيلة لمصلحتهن الشخصية " . إقتباس من حكمة الموت : ... : " يستطيع الفرد أن يبلغ السعادة بفضل ( النرفانا ) و هي نظرية هندوسية تعتقد ببلوغ حالة من السعادة الناجمة عن كبت الرغبات و الشهوات و إيقافها إيقافاً تاماً . يستطيع أن يبلغ الفرد السلام و الخلاص من رغباته بفضل ( النرفانا ) و لكن من الذي يخلص الإنسانية بأسرها ؟ إن الحياة لتسخر و تضحك من موت الفرد لأنها ستبقيه حياً في ذريته و نسله ، أو في ذرية و نسل الآخرين . و حتى لو جف نبع ماء حياته الصغير فهناك الألوف من الينابيع و الجداول التي تتفجر و تجري بعمق و إنسياب و تدفق أكثر في كل جيل ، و ماهي الطريق لإنقاذ الإنسان و خلاصه ؟ أليس ثمة نرفانا تشمل الجنس كله كما تشمل الفرد أيضاً . و هنا يبدو لنا بوضوح أن الوسيلة الوحيدة و الأخيرة لقهر الإرادة تكمن في إيقاف منبع الحياة و هو إرادة النسل ( إن إشباع الغريزة الجنسية هو الملوم لأنه أقوى ما يقوي شهوة الحياة ) ماذا جنى هؤلاء الأطفال لندفع بهم إلى الحياة و آلامها ؟ إننا لو تأملنا صخب الحياة و إضطرابها لوجدنا الناس جميعهم مشغولين في تلبية حاجاتها و شقائها ، مستنزفين كل قواهم في إرضاء حاجاتها التي لا نهاية لها و إبعاد أحزانها المختلفة ، و ليست لديهم الجرأة في التفكير في شيء آخر سوى الإحتفاظ بهذه الحياة المعذبة لفترة قصيرة من الوقت ، و من العجيب أن نشاهد وسط صخب الحياة و شغبها نظرات الأحبة و العشاق و هي تتقابل في لهف و إشتياق في تستر و خفاء و خوف و وجل ، لماذا يلتقي هؤلاء الأحبة في مثل هذا التستر ؟! لأنهم خونة يطلبون دوام هذه الحاجة المضنية التي لولاها لإنتهى أمرها بسرعة ، هذا هو السبب العميق لما يحيط عملية التناسل في خجل . إن المتهمة هنا هي المرأة ، و عليها تقع مسؤولية الجريمة ؛ لأنه إذا رجحت معرفة الرجل على إرادته ، تعود المرأة بإغرائه على التناسل ، و ليس لدى الشباب من الذكاء ما يكفي ليرى أن سحر المرأة و مفاتنها قصيرة الأمد ، فإذا اكتمل عقله و نضج تفكيره تكون الفرصة قد أفلتت من يده و فاته الوقت . لقد وهبت الطبيعة الفتيات جمالاً أخاذاً و سحراً وافراً لسنوات قليلة ، يستطعن خلالها أسر قلوب الرجال ، و إيقاعهم في حبائلهن و حبهن ، و هكذا يسارع الرجال في قبول شرف الإنفاق عليهن ، و لو فكر رجل لما أقدموا على تحمل عبء الإنفاق على النساء . و كما يحدث دائماً في طبيعة هذا العالم ، و كما تفقد النملة جناحيها بعد أن يقوم الذكر بتلقيحها ؛ فإن المرأة تفقد جمالها و يذبل سحرها بعد إنجاب ولد أو اثنين ، و لو فكر الرجال بأن النساء اللواتي أوحين لهم بأغاني العشق و أناشيد الغرام قد ولدن قبل عشرين سنة لما ألقوا عليهن نظرة واحدة ، و أخيراً فإن الرجال أجمل كثيراً و خصوصاً في تركيب الأجسام من النساء . لا شك أن الرجل الذي أطلق على النساء اسم الجنس اللطيف قد غيمت سحب الغريزة الجنسية على عقله ، و أعمت الشهوة بصره ، إذ كيف يمكن أن يطلق هذا اللقب على ذلك الجنس النسائي القصير القامة الضامر الأكتاف العريض الأفخاذ القصير الساقين اسم الجنس اللطيف ؟ و لا شك في أن جمال المرأة قائم كله على الغريزة الجنسية وحدها ، وكان الأجدر أن نسمي النساء بالجنس الذي لا يتذوق الفن ؛ فهن خلو من قابلية التأثير بالموسيقى و الشعر و الفنون الجميلة ، و يتظاهرن التأثر بهذه الفنون لإدخال السرور على قلب من يحاولن إستدراجه و صيده من الرجال ، و هن عاجزات عن تذوق كل فن ، و إذا استعرضنا تاريخ النساء المثقفات لما وجدنا منهن واحدة قد أبدعت في تاريخ الفنون لوحة فنية أو قطعة موسيقية أو قصيدة شعرية واحدة ذات أصالة و إبداع أو قدمت للعالم أية قيمة خالدة في أي موضوع . إن هذا التوقير الذي يبديه الرجل للمرأة و ليد الديانة المسيحية و الحنو و الإحساس الألماني ؛ و هو سبب لتلك الحركة الرومانتيكية التي تمجد الشعور و الغريزة و الإرادة و تضعها جميعاً فوق العقل ، و الآسيويون أفضل منا علماً بطبيعة المرأة و يعترفون إعترافاً صريحاً بإنحطاطها و أنها دون الرجل ، ( و ينبغي على القانون الذي يساوي المرأة بالرجل في الحقوق أن يساوي بينهما في العقول أيضاً ) ، كما أن آسيا أظهرت أمانة أكثر منا في نظم الزواج و اعترفت بنظام تعدد الزوجات إعترافاً قانونياً ، و في الوقت الذي يستنكر فيه الأوروبيون نظام تعدد الزوجات بالكلام نراهم ينفذونه بالعمل ، و لن تجد بينهم من يقتصر على معاشرة زوجته و يطبق مبدأ الزوجة الواحدة بأمانة و إخلاص . و من الحماقة أيضاً أن نبيح للنساء حق الإرث ؛ لأنهن يملن للتبذير و الإسراف بإستثناء القليل و يفكرن بأن الرجال قد خلقوا لكسب المال و تقديمه لهن لينفقن بغير حساب ، هذه هي نظرة النساء في تقسيم العمل ، ( أعتقد بعدم السماح إطلاقاً للنساء بإدارة مصالحهن ، و أن يكن دائماً خاضعات لإشراف الرجال ، كالآباء و الأولاد و الأزواج ، أو تحت إشراف الحكومة كما في هندوستان ، و أن لا يخولن صلاحية كاملة في إدارة أي عقار مالم يكن ثمرة عملهن و أتعابهن ) . لقد أدى تبذير النساء و حياة البذخ التي كن يعشن فيها في بلاط لويس الثالث عشر إلى إفساد الحكومة مما أدى إلى إشتعال الثورة الفرنسية . لذلك كلما قل إتصال الرجل بالمرأة و خفف علاقته بها كان ذلك أفضل و أحسن ، و ليس النساء شراً لابد منه كما يقال ، لأن الحياة بغيرهن أكثر أمناً و أوفر هدوءاً ، و ليتبين الرجال أحابيل النساء و شراكهن الكامنة في جمالهن ، و وضع نهاية لمهزلة إرادة التناسل . إن تطور العقل و الذكاء سيضعف أو يؤخر إرادة التناسل ، و سيتمكن بذلك من استئصال الجنس ، لماذا نرفع الستار عن حياة جديدة كلما أسدل على هزيمة أو موت ، و عن كفاح جديد و هزبمة جديدة ؟ إلى متى ننخدع بهذه الحياة و الميت كلب و الجنازة حارة ؟! و إلى متى نصبر على هذا الألم الذي لا يؤدي إلا إلى نهاية أليمة ؟ متى سنجد الشجاعة فنتحدى الإرادة و نخبرها أن حب الحياة أكذوبة ، و أن الموت أعظم بركة و نعمة للناس ؟ انتهى الإقتباس من فلسفة شوبنهور . ما رأيكم ؟!
__________________ الفقراء يدخلون الجنّة ! |
| | |
| | #2 (رابط مباشر للمشاركة) |
| أنــــــــــا ![]() تاريخ الانتساب: Nov 2005
مشاركات: 393
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | هههههه الله يرجك رجا مبرحا يا إكليل ليس لدى تعليق فى الموضوع سوى إعجابى بما كتبت تحياتى لك استاز إكليل
__________________ |
| | |
| | #3 (رابط مباشر للمشاركة) |
| ... تاريخ الانتساب: Jun 2004 السن: 25
مشاركات: 1,267
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | أهلاً مدريدية مو أنا اللي كتبته ، هذا شوبنهور من أعظم فلاسفة التاريخ و يعد من أفضل عشرة فلاسفة و من رواد نهضة أوربا !! الرجال ما يتريق يقول من جد جده !!!!! و هو من آخر فلول الفكر الإقصائي ضد النساء من جهلاء القرون الوسطة الأوربية . لازم تتحفينا بردك يا مدريدية ، في الإنتظار
__________________ الفقراء يدخلون الجنّة ! |
| | |
| | #4 (رابط مباشر للمشاركة) |
| أنــــــــــا ![]() تاريخ الانتساب: Nov 2005
مشاركات: 393
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | أوكيه بقول ردى بس مب الحين يبيله وقت لأن الموضوع قوى بصراحة تحياتى لك استاز اكليل
__________________ |
| | |
| | #5 (رابط مباشر للمشاركة) |
| ... تاريخ الانتساب: Jun 2004 السن: 25
مشاركات: 1,267
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | من دواعي سعادتي ، لك ما تشائين من وقت . شكراً لك استازة مدريدية
__________________ الفقراء يدخلون الجنّة ! |
| | |
| | #6 (رابط مباشر للمشاركة) |
![]() تاريخ الانتساب: Jan 2006
مشاركات: 30
![]() | سلام صحت يمناك يا اكليل على اللي كتبته ياخي وينك من زمان صراحه تعجز الكلمات عن التعبير عن اللي كتبته وماظن ان فيه وحده تقدر ترد على الفيلسوف اللي اشوفه في نظري ((عظيم)) وش تقولين وش تخلين يامدريدية هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه توهقت بعد يعطيكم العافيه وعساك على القوة يا اكليل |
| | |
| | #7 (رابط مباشر للمشاركة) |
| الـــزعـــيــــم تاريخ الانتساب: Jul 2005 المكان: K.S.A
مشاركات: 28,492
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | يسلمو على الموضوع |
| | |
| | #8 (رابط مباشر للمشاركة) | |
| هــزمني الشوق ![]() تاريخ الانتساب: Jun 2005 المكان: الشرقية غلاي
مشاركات: 1,875
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | الإكليل ... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أول حضور للإكليل يزيدنا فخرا وزهوا بتواجده .. وسيكون الإحتفاء بطريقة نسائية مختلفة .. كون الحضور اتى بتحريض فلسفي من فلسفة آخر فلول الفكر الإقصائي ضد النساء من جهلاء القرون الوسطى الأوربية .. اقتباس:
الإكليل لو لم تقتنع به أو ببعض ماجاء به .. لما دونته هنا ... الحياة نهايتها الموت بتعدد أسبابه ... الرجل بجبروته ... الذي يخذله أمام المرأة دائماً ... وهذا الأمر يحسب للنساء ولا يحسب عليهن .. الرجل المتذمر الوحيد من كل شيء ... ومن كل أمر ... وخاصة مايتعلق بالمرأة اين عبقريتك ايها الرجل .. أين فلسفتك ايها الفيلسوف .. عندما تجد نفسك ضعيفا امام المرأة ... كان حريا بك ان تتحصن وان تستجمع فلول قوتك امامها ... لعلمك السابق بدهائها .. وعظيم ارادتها ... الرجل والمرأة .. حياة لاتقبل الخيار ... ولاتقبل التفرقة ... فكلاهما ناقص .. بفقدانه للآخر ... وكعادة الرجل الأخذ دوما ً دون الرغبة بالعطاء ... وان وجد العطاء فالندم والتباهي سيكون حليفاً لعطائه !! كفاك مكابرة ايها الرجل ... كفاك تذمرا من وضع لولاه لما استطعت البقاء بالحياة وقساوتها ... سأموت وتموت ولو بعد حين ... فلما هذا التقتير ومن اين اتيت لنا به ؟!! كونك رجلاً عبقرياً لما رضخت لرغبة الإرادة النسائية .. اين المعرفة وما موقفها امام الإرادة ؟؟ لا أراه إلا طريقاً .. تتباهى به بقوتك وعظيم فكرك في حين تخضع لإرادة اضعف بكثير مما تتخيل ... استقوت بضعفك أمامها ... الإكليل ... لو كان بالإمكان لنثرت الورود في المكان ترحيبا بتواجدك كن كما انت أيها الإكليل المتميز لك تقديري وعذري ان كنت قد ابتعدت فيما ذهبت اليه :D | |
| | |
| | #9 (رابط مباشر للمشاركة) |
| شواطئ الفكر تاريخ الانتساب: Sep 2005 المكان: !!... سطوركمـ ...!!
مشاركات: 1,564
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | / . الإكليل ... دائما ما أقصي المرأة في كتاباتي العلنية كيلا أُفسّر بطريقة خاطئة ... وكيلا أوصف بالصعود من منطلق ورقة ... لأن النساء بطبيعتهن متسرعات ... ! هنا أقف ... وإن كنت تريد مناقشتي فلك ذلك ... فقط شاهد الملف الشخصي ( حقي ) ... انتظرك ... جميل أنت في كل مكان ... شواطئ الفكر
__________________ صومعتي |
| | |
| | #10 (رابط مباشر للمشاركة) |
| أنــــــــــا ![]() تاريخ الانتساب: Nov 2005
مشاركات: 393
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | [align=center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأكليــل نظرتك فى النساء لايختلف عليها إثنان , ترجمتها دفاعا ً عبر الكثير من ردوك هنا وهذا ما يجعل لك فى اعين الكثيرات محل تقدير ورؤيتك لهذا البهتان هى ذات النظرة الثاقبة واختيارك للعنوان خير دليل الرد على رؤية فلسفية أى كان حجمها ليست كالرد على اى من الاطروحات التى تتدفق يوميا ذلك أن الفلسفة أعظم قدراً وتتطلب عدة قراءات حتى يتم تحليل تراكيبها المذهبية والفكرية والنفسية وما الى هناك من فروع لذلك فهى تتطلب وقت وجهد خاص هذا القول لشوبنهور فى المرأة ليس بالضرورة هو القول الفصل بقدر ما هو رأى خاص لهذا الرجل ذكره وفق بيئة زمنية وخلفية نفسية قد تكون أثرت فى شخصيته فأغلب الأفكار والرؤى الفلسفية الهادئة منها والثائرة هى نتاج صدمة ما تلقوها فى مرحلة ما فى حياتهم فكرته عن العبقرية والموت خليط عجيب من التناقض لا لشى سوى ايصال فكرة مفادها ان المرأة أقل من الرجل وهذا أراه خطأ فالعبقرية ترجمة للجهاز العقلى الذى يتساوى فيه الذكر والانثى تختلف الإستخدامات والنتائج فى الجنسين لكن تظل العبقرية بنسبيتها منقسمة يتجازبها تيار الأنثى تارة وتيار الذكر تارة ويظل الرجل عاجزا ً مهما قال فى التوغل أكثر مما هو متاح فى زوايا المرأة وتظل المرأة كذلك عاجزة عن سبر اغوار الرجل . وبالنسبة لحكمته فى الموت وقصة السعادة المزعومة وما إلى ذلك فهو خاطئ كل الخطأ بل العلم وليست الفلسفة من تفتى فى ذلك : قرأت كتابا ً -يسمى المخدرات الخطر الداهم- لطبيب سورى يعمل فى السعودية يسمى محمد على البار يتحدث فيه أن فى المخ الإنسانى جزء يفرز مادة شبيهة تماما ً بمادة الهيروين المخدر هذه المادة مهمتها جلب السعادة للإنسان لكن مركز التحكم فيها لا يعمل إلا وفق ضوابط دقيقة كما أن الكمية التى يفرزها الجهاز تختلف بين الذكر والإنثى فهى أكثر عند الأنثى وفى لحظات المخاض والتى تليها مباشرة تقوم تلك الأجهزة بإفراز كميات كبيرة من هذه المادة كى تُنسى المرأة آلام الوضع ( و ينبغي على القانون الذي يساوي المرأة بالرجل في الحقوق أن يساوي بينهما في العقول أيضاً ) ، كما أن آسيا أظهرت أمانة أكثر منا في نظم الزواج و اعترفت بنظام تعدد الزوجات إعترافاً قانونياً ، و في الوقت الذي يستنكر فيه الأوروبيون نظام تعدد الزوجات بالكلام نراهم ينفذونه بالعمل ، و لن تجد بينهم من يقتصر على معاشرة زوجته و يطبق مبدأ الزوجة الواحدة بأمانة و إخلاص . و من الحماقة أيضاً أن نبيح للنساء حق الإرث ؛ لأنهن يملن للتبذير و الإسراف بإستثناء القليل و يفكرن بأن الرجال قد خلقوا لكسب المال و تقديمه لهن لينفقن بغير حساب ، هذه هي نظرة النساء في تقسيم العمل ، ( أعتقد بعدم السماح إطلاقاً للنساء بإدارة مصالحهن ، و أن يكن دائماً خاضعات لإشراف الرجال ، كالآباء و الأولاد و الأزواج ، أو تحت إشراف الحكومة كما في هندوستان ، و أن لا يخولن صلاحية كاملة في إدارة أي عقار مالم يكن ثمرة عملهن و أتعابهن ) هنا أراه قد جانب الصواب فى هذا مع ملاحظة انه ذكر عدم المساواة فى العقول والتى تشير الى حديث النبى ( ناقصات عقل ) وليس العبقرية التى ذكرها فى البداية والتى يتساوى فيها الإثنان أما ما تخلل ذلكـ فى ثنايا طرحه من هذيان فلا يعدو كونه سخافة رجل مريض لا تستحق حتى المرور عليها فضلا عن رؤيتها والتعليق عليها... وأخيرا هذه رؤيتى المتواضعة للموضوع رغم اننى اعلم انها لا ترقى لأشباع رؤيتكم الفلسفية والفكرية العالية ولكن لنقول ( ..جهد المقل :) ) تحياتى لك استاز إكليل[/align]
__________________ |
| | |
![]() |
| علامات |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
| |
مواضيع ذات صلة | ||||
| الموضوع | الكاتب | المجلس | المشاركات | المشاركة الأخيرة |
| عن كذب النساء - راح يهاجمنا النساء - الله يستر | بديعـــ boba ــــ | حياتك | 3 | 17-09-2007 05:03 PM |
| اجمل مافي النساء النساء الرباعيات ................ | غريب2000 | حياتك | 6 | 21-11-2005 05:28 AM |
| ***( فلسفة حب )*** | عوض الثقفي | خفقات روح | 23 | 20-06-2005 01:03 PM |
| فلسفة | لولو | جنة العام | 8 | 16-06-2003 05:44 PM |