العودة   منتديات قلبي > منتديات قلبي العامة > روح وريحان

MMS School - الإنتهاء: 15-12-2008

الحرير الفريد من روائع الفقه الإسلامي المجيد من أحكام موت الدماغ

الحرير الفريد من روائع الفقه الإسلامي المجيد من أحكام موت الدماغ ; روح وريحان الحرير الفريد من روائع الفقه الإسلامي المجيد من أحكام موت الدماغ [align=center] [Unload]سبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك [/Unload] بس م الله ال رحم ن الر حيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوتي في الله وأيضا نلتقي ولنا في دوحة الجمال مستقر ولنا في رياض العز مطلب لنتعلم ولنرحل مع طائري الميمون لنحلق عاليا فأقول سبحي يا روحي مجدي بطولة إسلامي لله أركعي وأسجدي شكرا لإلهي المنان على أنه جمعني بكم يا أحبابي والآن مع بحث من روائع الفقه الإسلامي مو ت الد ماغ بين الط ب والإ سلام اسم الكتاب :موت الدماغ بين الطب والإسلام اسم المؤلف :ندى محمد نعيم الدقر الناشر :دار الفكر عدد الصفحات : 261 النتائج التي توصلت إليها من خلال هذا البحث بالنقاط التالية:- 1 – لم يذكر العلماء المسلمون توقف القلب على أنه من علامات الموت. 2 – وقع خلط كبير في معظم المراجع العربية التي بحثت هذا الموضوع

روح وريحان روح و ريحان منتدى اسلامي . نور الإسلام وضيّ الهدى ... على نهج أهل السنّة والجماعة !


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-09-2005, 08:42 صباحاً   #1
[قلب فعّال‎]‏
 
الصورة الرمزية أسد الصمد
 
أسد الصمد نشطأسد الصمد نشطأسد الصمد نشطأسد الصمد نشطأسد الصمد نشطأسد الصمد نشطأسد الصمد نشطأسد الصمد نشطأسد الصمد نشطأسد الصمد نشط
افتراضي الحرير الفريد من روائع الفقه الإسلامي المجيد من أحكام موت الدماغ

الحرير الفريد من روائع الفقه الإسلامي المجيد من أحكام موت الدماغ

[align=center]


[Unload]سبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك [/Unload]






بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوتي في الله

وأيضا نلتقي

ولنا في دوحة الجمال مستقر

ولنا في رياض العز مطلب

لنتعلم

ولنرحل مع طائري الميمون

لنحلق عاليا

فأقول سبحي يا روحي

مجدي بطولة إسلامي

لله أركعي وأسجدي

شكرا لإلهي المنان

على أنه جمعني بكم يا أحبابي

والآن مع بحث من روائع الفقه الإسلامي






موت الدماغ بين الطب والإسلام

اسم الكتاب:موت الدماغ بين الطب والإسلام
اسم المؤلف :ندى محمد نعيم الدقر
الناشر :دار الفكر
عدد الصفحات: 261


النتائج التي توصلت إليها من خلال هذا البحث بالنقاط التالية:-

1 – لم يذكر العلماء المسلمون توقف القلب على أنه من علامات الموت.

2 – وقع خلط كبير في معظم المراجع العربية التي بحثت هذا الموضوع بين موت الدماغ وموت المخ.

3 – لم يكن مفهوم موت الدماغ واضحاً في كثير من المراجع التي ناقشته ، سواء المؤيد منها أم المعارض.

4- لا يتعارض تعريف الموت الفلسفي الذي اعتمده علماء الغرب ليقوم على أساسه مفهوم موت الدماغ مع مفهوم الموت في الإسلام.

5 – لا يوجد بين أدلة المعارضين لمفهوم موت الدماغ ، فيما بين أيدينا من أبحاث منشورة ، أي دليل قوي ، وإنما هو اللجوء إلى الحيطة.

6 – بعد مناقشة أدلة المؤيدين والمعارضين لمفهوم موت الدماغ ، ترجح فتوى مجلس المجمع الفقهي الإسلامي في أن موت الدماغ موت.

7 – لا يجوز العمل بفتوى مجلس المجمع الفقهي الإسلامي إلا إذا توفرت شروط ومعايير تشخيص موت الدماغ بتفصيلاتها المعروفة. ويجب التأكيد على ضرورة توفر العلم والعدالة في الأطباء المشرفين على ذلك

[تنبيه : ــ راجع شرح الفتوي المجمع الفقهي . أسد ]

8 – لا يعتبر المصاب بموت المخ ميتاً طيباً ، ولا شرعاً ، ولا قانوناً ...

9 – يشترط لجواز استقطاع أعضاء من الميت موافقته على ذلك بوصية منه قبل موته ، أو بإذن ورثته من بعد موته إن لم يوص هو بشيء ، لأن حرمة الميت حق لورثته . ويصح إذن الأهل شرطاً ثابتاً إن خيف من حصول فتنة من الاستقطاع بدون إذنهم.

10 – اتفق العلماء في حال ثبوت موت الدماغ والتحقق من ذلك على جواز إيقاف أجهزة الإنعاش سواء منهم المؤيد أو المعارض لموت الدماغ باعتباره موتاً.





هنا نهاية نتائج البحث التي توصلت له الباحثه

ويتبعه إن شاء الله الفتوي التي أشارت إليها الباحثه

واسأل الله أن ينفعنا بما علمنا

وأن يرحمنا برحمته وعفوه ورضاه

وكان معكم أخوكم

أسد الصمد

ولنا لقاء إن شاء الله


يتبع .....









[/align]

من مواضيعي
أسد الصمد غير متواجد حالياً  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 03-09-2005, 08:43 صباحاً   #2
[قلب فعّال‎]‏
 
الصورة الرمزية أسد الصمد
 
أسد الصمد نشطأسد الصمد نشطأسد الصمد نشطأسد الصمد نشطأسد الصمد نشطأسد الصمد نشطأسد الصمد نشطأسد الصمد نشطأسد الصمد نشطأسد الصمد نشط
افتراضي Re: الحرير الفريد من روائع الفقه الإسلامي المجيد من أحكام موت الدماغ







كما وعدتكم

نعود من جديد

لفتوى مجمع الفقه الإسلامي

مع شرحها

حيث وردت الفتوي في كلام الشيخ العلامه عبدالرحمن الجرعي

والآن

أدعكم مع فوائد العلم الجميل





رفع الأجهزة عن المتوفى دماغياً

المجيب د. عبدالرحمن بن أحمد بن فايع الجرعي
عضو هيئة التدريس بجامعة الملك خالد
التاريخ 26/6/1423هـ

السؤال

ما حكم رفع الأجهزة التي توضع على المريض المتوفى دماغياً مما يؤدي في الغالب إلى وفاته؟ وهل هناك فتوى صادرة بذلك عن مجمع فقهي تجتمع فيه هيئة طبية مع هيئة شرعية بحيث تستوفى فيه جميع الجوانب المتعلقة بهذا الموضوع المهم الذي يحتاج إلى دراسة؟

الجواب

نعم .
هناك فتاوى صادرة من المجامع الفقهية تبين حكم رفع الأجهزة عن المرضى المتوفين دماغياً.
ومن ذلك الفتوى الصادرة من المجلس الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي في دورته العاشرة في 24/2/1408هـ

ومفادها : أن المجلس قد نظر في موضوع تقرير حصول الوفاة، بالعلامات الطبية القاطعة، وفي جواز رفع أجهزة الإنعاش عن المريض الموضوعة عليه في حالة العناية المركزة.
واستعرض المجلس الآراء، والبيانات الطبية المقدمة شفهياً وخطياً من وزارة الصحة في المملكة العربية السعودية، ومن الأطباء الاختصاصيين،

واطلع المجلس كذلك على قرار مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي، المنعقد في مدينة عمان العاصمة الأردنية رقم (5) في3/7/1986م.

وبعد المداولة في هذا الموضوع من جميع جوانبه وملابساته، انتهى المجلس إلى القرار التالي:
المريض الذي ركبت على جسمه أجهزة الإنعاش يجوز رفعها إذا تعطلت جميع وظائف دماغه نهائياً، وقررت لجنة من ثلاثة أطباء اختصاصيين خبراء، أن التعطل لا رجعة فيه، وإن كان القلب والتنفس لا يزالان يعملان آلياً، بفعل الأجهزة المركبة، لكن لا يحكم بموته شرعاً إلا إذا توقف التنفس والقلب، توقفاً تاماً بعد رفع هذه الأجهزة. أ.هـ.

( قرار آخر )

وكان المؤتمر الفقهي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي قد أصدر قراره رقم 17(5/3)
ومفاده: أن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الثالث بعمان عاصمة الأردن من 8-13 صفر 1407هـ /11-16 تشرين الأول (أكتوبر) 1986م، بعد التداول في سائر النواحي التي أثيرت حول موضوع أجهزة الإنعاش واستماعه إلى شرح مستفيض من الأطباء المختصين، قرر ما يلي:
يعد شرعاً أن الشخص قد مات وتترتب جميع الأحكام المقررة شرعا للوفاة عند ذلك إذا تبينت فيه إحدى العلامتين التاليتين:

1) إذا توقف قلبه وتنفسه توقفاً تاماً وحكم الأطباء بأن هذه التوقف لا رجعة فيه.

2) إذا تعطلت جميع وظائف دماغه تعطلاً نهائياً، وحكم الأطباء الاختصاصيون الخبراء بأن هذا التعطل لا رجعة فيه، وأخذ دماغه في التحلل.

وفي هذه الحالة يسوغ رفع أجهزة الإنعاش المركبة على الشخص وإن كان بعض الأعضاء كالقلب مثلا، لا يزال يعمل آليا بفعل الأجهزة المركبة. أ.هـ.

والفارق بين القرارين السابقين –كما يلاحظ– :ــ
أن القرار الأول لا يحكم بموت المريض حتى يتوقف قلبه وتنفسه نهائياً بعد رفع الأجهزة،

بينما ير ى القرار الثاني أن يعد المريض ميتاً شرعاً بتعطل جميع وظائف دماغه تعطلاً نهائياً حتى وإن كان قلبه ينبض بفعل أجهزة الإنعاش، والله أعلم.
إنتهي كلام الشيخ فجزاه الله عنا خيرا وبارك الله فيه






ولنا إن شاء الله لقاء معكم ياأخوتي

وبورك فيكم

وانار الله دربكم بالخير والمسرات

أخوكم

أسد الصمد

قلبي معكم

من مواضيعي
أسد الصمد غير متواجد حالياً  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 03-09-2005, 03:44 مساءً   #3
مشرف منتدى الشريعة الاسلامية
 
الصورة الرمزية راجى عفو ربه
 
راجى عفو ربه مستوى منتازراجى عفو ربه مستوى منتازراجى عفو ربه مستوى منتازراجى عفو ربه مستوى منتازراجى عفو ربه مستوى منتازراجى عفو ربه مستوى منتازراجى عفو ربه مستوى منتاز
افتراضي Re: الحرير الفريد من روائع الفقه الإسلامي المجيد من أحكام موت الدماغ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا اخى الكريم أسد الصمت

و أشكر لك موضوعك ...و بحثك الممتع

و هذه القضية أختلف فيها العلماء و الاطباء على حد سواء

و ما لنا الا أن نقول سبحان من له ملكوت كل شىء

و الى الامام أخى الكريم و يأنتظار المزيد من مشاركاتك

أخوك فى الله

هشام

من مواضيعي
راجى عفو ربه غير متواجد حالياً  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى روح وريحان
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: الحرير الفريد من روائع الفقه الإسلامي المجيد من أحكام موت الدماغ
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
خلطه لجسم زي الحرير لانــــا حياتك 8 11-03-2007 11:40 صباحاً
قدمين مثل الحرير عبدالله عطية حياتك 10 11-04-2006 03:23 مساءً
من روائع آداب الدين الإسلامي ... الاستئذان ... سننه وآدابه .. أسد الصمد روح وريحان 11 25-12-2005 03:35 مساءً
من بدائع الفقه ....الذهب السبيك في أحكام الخــــاتم وأدلته أسد الصمد روح وريحان 16 19-09-2005 03:28 مساءً
أحكام البحر في الفقه الإسلامي أسد الصمد روح وريحان 2 19-08-2005 06:32 مساءً



الساعة الآن 12:23 صباحاً.
Powered by vBulletin® Version 3.7.2
Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.2.0
هذا المنتدى يستخدم منتجات بلص
جميع مايطرح في منتديات قلبي لا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى، وإنما يعبر عن رأي كاتبه