من السنن التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسائل الآذان

المسألة الثامنة : متابعة المؤذن والمقيم وقول مثل ما يقول

1 ـ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن ) أخرجه البخاري ومسلم وأبو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه .

2 ـ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر ، فقال أحدكم : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم قال : أشهد أن محمداً رسول الله ، قال : أشهد أن محمداً رسول الله ، ثم قال : حي على الصلاة ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله . ثم قال : حي على الفلاح ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : الله أكبر الله أكبر ، قال الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : لا إله إلا الله ، قال : لا إله إلا الله . من قلبه دخل الجنة ) أخرجه مسلم وأبو داوود .

ذهب جمع من أهل العلم إلى أنه يستحب في الإقامة متابعة المقيم مثل ما يقول المقيم كما يتابع في أذانه .

قال ابن قدامة : ( ويستحب أن يقول في الإقامة مثل ما يقول )

وهي فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة سماحة الإمام ابن باز رحمه الله

وأشاروا هناكـ إلى ضعف حديث قول : ( أقامها الله وأدامها ) عند قول المقيم ( قد قامت الصلاة )

ولو لا خشية الإطالة لنقلت فتاويهم ، فانظرها هناكـ وفتاوى الإمام ابن باز والدرر السنية .


المسألة التاسعة : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وسؤال الوسيلة له


1 ـ عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا علي ، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً ، ثم سلوا الله لي الوسيلة ، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا ، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة )

2 ـ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمداً الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة ) أخرجه البخاري

المسألة العاشرة : قول رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً ورسولاً

1 ـ عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريكـ له ، وأن محمداً عبده ورسوله . رضيت بالله رباً ، وبمحمد رسولاً ، وبالإسلام ديناً ، غفر له ذنبه ) أخرجه مسلم وأحمد وأبو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن خزيمة .

أما متى يقال هذا الدعاء والذكر ؟

هل عند قول المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وسط الآذان

أم يقوله عندما يختم المؤذن الأذان بقوله ( لا إله إلا الله )

فيقول وأنا إلى آخره ؟ على قولين عند أهل العلم :

الأول : أنه يقوله عندما يقول المؤذن ذلكـ وسط الآذان ، وهذا ما يشير إليه كلام النووي في شرح مسلم ، وإن لم يكن صريحاً .

وقال السندي في حاشية النسائي : ( قوله : حين يسمع المؤذن أي يقول أشهد أن لا إله إلا الله ، فقوله : ( وأنا أشهد ) عطف على قول المؤذن . أي : وأنا أشهد كما تشهد .

القول الثاني : أنه عند ختام الأذان . قال العلامة المباركفوري في تحفة الأحوذي شرح الترمذي قوله : ( من قال حين يسمع المؤذن ) أي أذانه أو صوته ، أو قوله ، وهو الأظهر ، وهو يحتمل أن يكون المراد به حين يسمع الأول أو الأخير ، وهو قوله آخر الأذان : لا إله إلا الله ، وهو أنسب .
ويمكن أن يكون معنى يسمع : يجيب ، فيكون صريحاً في المقصود ، وأن الثواب المذكور مرتب على الإجابة بكمالها مع هذه الزيادة .
ولأن قوله بهذه الشهادة في أثناء الأذان ربما يفوته الإجابة في بعض الكلمات الآتية . كذا في المرقاة ) .


وللحديث بقية بإذن الله تعالى



* من كتاب الوصية ببعض السنن شبه المنسية / جمع وإعداد : هيفاء بنت عبد الله الرشيد .