أنت الآن تستعرض ما يعبر عنه بـ ' المواقف الحدّية ' وهي ماتعتبر حداً لقدرات الإنسان فوجود الإنسان لون عينيه طريقة موته ليس له فيها اختيار وهذا ما أطلق عليه فلاسفة الوجودية اسم وقائعية الوجود البشري ، باستثنائها مخيرين في أغلب الأشياء ، أتذكر أني سألت الدكتور س.العودة عن أنه من التناقض أن ينهانا الله عن المعاصي وهو قدّر حدوثها من قبل للإنسان فأجابني بأن الله لعظيم علمه يعرف ماسيحدث وماسنختاره لكنه لايجبرنا على فعلها فنحن مخيّرين في أغلب الأشياء إن لم تكن كلها ، وأنا كما أسلفت أعتقد بحدوث ذلك أيضاً .